德：恩惠。用恩惠报答恩惠。
《论语·宪问》：“或曰：‘以德报怨何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。’”
以德报德作谓语、宾语、定语；指知恩图报。
1.若以德报怨，何以报德?当然要以直报怨，以德报德。
2.‘何以报德?以直报怨，以德报德’，禅师，您听过这段对话吗?
3.或曰：“以德报怨”。子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德”。
4.以德报德是常理，以德报怨大丈夫。
5.俗话说，人之初，性本善；可俗话又说了，人善被人欺，马善被人骑。以德报怨，何以报德？以直报怨，以德报德，德怨之间，灵活把握！
6.孔子反对以德报怨，倡导以直报怨，以德报德，但社会反过来以怨报怨的，就是不幸中的悲哀了。
7.以德报德，人人可为;以德报怨，贤者为之。
8.以德报德，人人都能做到;以德报怨只有高尚的人才能办到。
9.以德报怨，何以报德?以直报怨，以德报德，也就是说别人打你，你就揍他，但篡改后的经典就只剩下“以德报怨”。
10.以德报德，人人都可以做到。以德报怨，只有高尚的人可以做到。
以德报德，以直报怨，嗯就是形容别人对你有帮助的时候，然后，你也要帮助别人别人对你做的事情是有道德的，你也要做对别人有道德的事情哦，如果别人用，值得事情来对你的话，你也要抱怨回去
出自《论语宪问》：“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：'何以报德？以直报怨，以德报德。’”以直报怨,以德报德(直：公正、正直.)以公道的态度对待自己怨恨的人,把恩惠施与对自己有恩的人.就是说对待自己的敌人不要自私.对待恩人要感恩图报.
原文出于《论语宪问》：“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：'何以报德？以直报怨，以德报德。’”
有人问孔子：“以德报怨，何如？” 孔子回答：“何以报德？以直报怨，以德报德。”
孔子不赞成以怨报怨。不赞成永远以一种恶意，一种怨恨，一种报复去面对别人的不道德，那么这个社会将是恶性循环，无休无止。我们失去的将不仅是自己的和谐，当今的和谐，还有子孙后代的和谐。
孔子也不赞成以德报怨。他说你献出太多的恩德，太多的慈悲，你用不值得的仁厚和付出，去面对不讲是非标准、已经有负于你的人和事，这是一种人生的和人格的浪费。孔子的治国方略，提倡“德主刑辅”。一个国家，一个社会，不能只讲道德，没有刑罚。以德治国、治家、治人，以讲究礼仪为主，以仁、义、礼、智、信为做人的标准，教化人民，互敬互爱、无欺无诈，达到高雅、高尚、和谐。对少数为非作歹，顽固不化的人，对道德不屑一顾的人，就不要一味讲究宽容，要辅以刑罚。孔子讲求人生的效率和人格的尊严。一味姑息忍让，不是完美的处世之道。孔子提倡仁爱，但他并不认为应当以丧失原则的仁爱之心去宽宥所有人的过失。
孔子提倡以两者以外的第三种态度对待报怨的问题。他提倡“以直报怨”，即用公正的、率直的、磊落的、高尚的人格，正确面对有过失的和行为不端的人。也就是说：讲道德要有一个标准，一不能冤冤相报，互相残杀；二不能姑息养奸，纵容犯罪。以直报怨，用现在的说法就是拿起法律的武器，以公正的法治来解决不公正的问题，也是对不讲道德的人进行道德和普法教育。法律就是一个标准，一个尺度，人们不能偏离太大。“孔子摄行相事，七日而诛少正卯，而鲁国之邪塞”就是一个很好的以直报怨的例子。
如今某些媒体和社会主流舆论总是不厌其烦地断章取义鼓吹“以德报怨”，其实与“防卫过当”主要想抑制暴力泛滥一样异曲同工。说白了，是社会的现实需要，是权.力稳.定的需求！
试想，如果民不顺，民风悍，动不动就四处起乱事，那江山如何稳，社会如何安？所以除了需要一个法制上的规范，也要一个道德上的约束，于是“以德报怨”粉墨登场，媒体争相引用。但这话绝不是孔子说的，真实的孔子实际并不支持“以德报怨”，这些媒体真是冤枉了孔子，给孔子抹黑。
其实，这话的连惯版本出自《论语·宪问》，较完整内容为:
或曰：“以德报怨，何如？”
子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德”
是有人问孔子:“哪怕别人伤害我们，也不计较恩怨得失，要以善良德行去对待感化伤害过我们的人，这样做对吗？”
孔子回答说:“如果是这样，拿什么来回报正直的人和善良的心？就应该受到伤害勇敢的还回去，有恩必报，恩怨分明，善恶有辨”。
我们在社会新闻中常常看到某某人被谁怎么样了，但没有记恨，没有报仇，反而牺牲自己利益去帮助这个仇人。然后舆论大肆吹捧这种“高尚”，说最后得到社会赞许，精神上得到慰藉，不遗余力的引导人们崇尚学习这种“无私”和“忘我”。可是，伤害已成事实，赞扬也回不到过去，却便宜放过了恶人。
如下图，网上一则2015年的新闻说，一位学生骑车上学，见一老太摔倒，就停下去扶，却被反咬是她撞的，多亏交警努力终于还她清白。最后她不计前嫌，向这位“困难”的诈骗者捐献千余元。
看看，诈骗者什么事也没有，被骗者反倒“自愿”帮扶千元，媒体赞其“以德报怨”传为“佳话”。这说明什么？说明媒体不光鼓励善良，还向罪犯传递一个信号——困难者犯罪不会被追究，大胆去骗，骗得好就赚了，骗不好也不会有什么事。于是，争相效仿，至今碰瓷泛滥。
就这样，人们被这种社会风气逐渐带偏了方向，许多人以“以德报怨”为荣，大谈其谈这种“高尚”，以舆论的力量淡化甚至消灭了受害者的权利。还顺带让孔子背了几千年的黑锅，成为社.会.维.稳的“替罪羊”！