旧道德规范认为妇女无须有才能，只需顺从丈夫就行
清·严复《浮生六记》第三卷：“‘女子无才便是德。’真千古至言也。”
作宾语、定语、分句；用于说教
感谢和大家分享。
绝大多数人对“女子无才便是德”，这句话有深深的误解，或者更准确的说，是有人刻意的断章取义，甚至思想被制度化包装。让人偏解为：妇女无须有才能。此为谬论，并不是说女人不能有才华，不能有才干。自古以来，妇女可顶半边天。
中国古代，在人才教育和人才选拔中，一直注重道德引导和教化。
中国传统文化的核心是道，道化阴阳。这是古人智者认识天地的思维方式，也可以应用到对题目的理解。
“女子无才便是德”的上一句是，“丈夫（男子）有德便是才”。
此处，关键在于对“有”“无”（阴阳互系）的理解。
作为丈夫（男子），有良好的德行，就是人才，就能成材。
作为女子，通文识字，而能明大义者，就是贤德。
因此“丈夫（男子）有德便是才，女子无才便是德”中，“才”是才能和智慧。于家于国于民族而言，无论是丈夫（男子）还是女子，若有越来越多的人重德行，就是幸事！相反而言，无论是丈夫（男子）还是女子，通文识字，而只顾挑动邪心，甚至舞文弄法，做出无丑事，反不如不识字，守拙安分。
清朝张岱《公祭祁夫人文》：“眉公曰：丈夫有德便是才，女子无才便是德。此语殊为未确。”
明末·陈继儒之语说：“女子通文识字，而能明大义者，固为贤德，然不可多得；其它便喜看曲本小说，挑动邪心，甚至舞文弄法，做出无丑事，反不如不识字，守拙安分之为愈也。女子无才便是德。可谓至言。”
二人对“女子无才便是德”的意思和理解完全不同，张岱认为：殊为未确（意为：不一定，不确定，不见得是这样）；而陈继儒则认为：可谓至言（意为：这是千真万确的至理名言）
我的拙见是，认为女子比男子更需要多看看书，多学些知识，多提高些修为胸怀和格局；总之，不管对男子而言，还是对女子而言，知识都是必不可少的：无知无才亦无德！
你怎么看？张岱和陈继儒，你更倾向于谁的观点？
女子无才便是德的意思是，女人没有才能便是最好的德性。 女子无才便是德出自清·张岱《公祭祁夫人文》：“眉公曰：丈夫有德便是才，女子无才便是德。此语殊为未确。”
明末·陈继儒之语说：“女子通文识字，而能明大义者，固为贤德，然不可多得；其它便喜看曲本小说，挑动邪心，甚至舞文弄法，做出无丑事，反不如不识字，守拙安分之为愈也。女子无才便是德。可谓至言。”
“女子无才便是德”的意思：旧道德规范认为妇女无须有才能，只需顺从丈夫就行。出处：清朝张岱《公祭祁夫人文》：“眉公曰：‘丈夫有德便是才，女子无才便是德。’此语殊为未确。”译文：清朝张岱《公祭祁夫人文》：眉公说男人有德行便是才华，女子没有才华便是德行，这种说法很是不符合事实。“丈夫有德便是才，女子无才便是德 ”的真正意思是：女子有才能，但不在丈夫面前显露，而是表现得谦卑，柔顺，这才是女子的德行所在。丈夫不能因为妻子对你的尊重，而极尽霸权，失于尊重，应体现男子情怀，互相扶持关怀。
扩展资料"女子无才便是德"的误解：这句“女子无才便是德”总是让女权运动者恨得牙痒痒的，以为这句话是大男人用来贬损女性的!然而事实非但不是这样，而且完全相反!本来这句话的上联是“男子有德便是才”，而下联才是“女子无才便是德”!第一句：“男子有德便是才”!这话是希望一个有为的男人，要以德行为主，以才干为辅的意思。这句话是告诫每个男子要以德行为主的意思，而非叫男人不要重视才干。而下联“女子无才便是德”是劝女子要以德行为主的意思，而非贬辱女人不能有才干。这整个误会是因为错解了“无才”的“无”字所造成的。这个“无”字是动词，是“本有而无之”的意思，也就是“本来有才，但心里却自视若无”的意思。举个例子来说，古人说的“无物”不是世上真的没有万物，而是在万物的围绕中，内心不起一点罣碍的意思;“无我”不是真的没有我，而是对于我的一切得失无挂于心的意思;“无念”也不是真的没有念头，而是没有妄念，在念头中依然自在的意思。所以“无才”不是真的没有才干，而是“我虽然很有才干，但一点也不自炫其才，依然自视若无”的意思。古代的女子大门不出，二门不迈，却拥有过人的才气，还能自视若无，这是非常高尚的德行。应答，这种说法是旧社会把女人当着传宗接代的工具，过去的女人是没有地位的，一般不抛头露面，特别是未婚女子，如女人有了文化，懂的道理多了，男人就不好统治，过去只要条件好一点的可以一夫多妻制的，解放后妇女才提高身份，成为新时代女性，而现在的女人在家庭反而变成一把手了…哈…搞笑。
“女子无才便是德”的意思：旧道德规范认为妇女无须有才能，只需顺从丈夫就行。
出处：清朝张岱《公祭祁夫人文》：“眉公曰：‘丈夫有德便是才，女子无才便是德。’此语殊为未确。”
译文：清朝张岱《公祭祁夫人文》：眉公说男人有德行便是才华，女子没有才华便是德行，这种说法很是不符合事实。
“丈夫有德便是才，女子无才便是德 ”的真正意思是：女子有才能，但不在丈夫面前显露，而是表现得谦卑，柔顺，这才是女子的德行所在。丈夫不能因为妻子对你的尊重，而极尽霸权，失于尊重，应体现男子情怀，互相扶持关怀。
“女子无才便是德”是封建社会男尊女卑思想的产物。在那个社会女子没有话语权，只能相夫教子，绝对要服从、服务于男人。男人可以三妻四妾，女人则是男人的附属品，可以一纸文书休掉女人，也可以随意的买卖。只有遵循三从四德的女人才是好女人。才是有德的女人。其实在封建社会“女子无才便是德”也是不适用的，像李清照，武则天，慈禧皇太后等等，这些女人不都是德才兼备的人吗？现在是男女平等的社会，“女子无才便是德”更要摒弃。
因为古代封建思想里认为妇女不需要有才能，只需顺从丈夫就行。“女子无才便是德”是出自明代张岱的《公祭祁夫人文》：“眉公曰：丈夫有德便是才，女子无才便是德。此语殊为未确。”
古人云，男子有德便是才，女子无才便是德。盖以男子之有德者，或兼有才，而女子之有才者，未必有德。虽然如此说，有才女子，岂反不如愚妇人？周之邑姜序于十乱，惟其才也。如唐太平公主，安乐公主及上官婉儿皆才华出众，才何必为女子累，盖因持才妄作，使人叹为有才无德，为可惜耳。故有才之女而能不炫其才，是即德也。然女子之炫才，犹如炫色，炫色易招至好色之徒，一旦失足必遗不贤之名于世。故有女子无才便是德之说。图片来自网络。
无论古今，任何时候认为：“女子无才就是德”的观点，都是极其错误和荒缪的！古代只所以有这种论调，是因为封建男权社会的士大夫们为了方便和强化对于女人的身心控制，让女子更加自愿的依附自己，而创造出来的谬论。
事实上，占社会极少数士大夫和有 的老员外们也都知道，这都是骗人的鬼话，于是大多会在后花园，聘请老夫子单独教授自己的女儿，于是就有了一些琴棋书画样样精通，知书明礼的大家小姐。只有占社会大多数穷苦百姓，无力去花 培养自己的女儿，才只能用这句“女子无才就是德”，来麻痹自己了！