好生：爱惜生灵。指有爱惜生灵；不事杀戮的品德。
《尚书 大禹谟》：“与其杀不辜，宁失不经，好生之德，洽于民心。”
好生之德偏正式；作主语、宾语；含褒义。
上天有好生之德,大地有载物之厚， 语出《论语·颜渊》 指上天有爱惜生灵，不事杀戮的品德
“上天有好生之德，人有恻隐之心”的意思是：苍天都眷顾任何一个人，不愿看到任何一个人受到伤害；我们任何人做任何事也都要凭天理凭良心，要有悲天悯人之心，不能落井下石。
对上天有好生之德，这句活我的理解是指〃大自然这个造物主的恩德是，珍爱一切生命〃。古今众多学者及社会公众，普遍理解和接受的所谓：〃上天，或者上帝〃，均指大自然而言。大自然含概意义广范，概括的内容之多，就大自然而言，可认说是包罗万象。它既包含了宇宙间一切事物，也包括了宇宙间的一切景象。它的内容非常丰富，我人了人理解，我们中国最伟大的哲学家、道家的创始人——老子所谓的〃道〃也应该是指宇宙，既大自然而.言的。为什么说上天有好生之德呢，困为所谓的上天，既大自然它提供给所有生命，赖以生存的条件是平等的，无差别的。如，大自然提供给各种生命的，水，空气等等。无论是具有生命的高级动物人，还是具有生命的低级动物，小到昆虫，大到飞禽走兽等等。所以说上天，既大自然，有好生之德，谢谢。
出处不详。
(1）可能出自《尚书·大禹谟》：“与其杀不辜，宁失不经，好生之德，洽于民心。”
(2）另解： “上天有好生之德”出自《诗经》：“天生烝民，有物有则，民之秉彝，好是懿德。” “大地有载物之厚”出自《易经》：“地势坤君子以厚德载物。”
注：一定不出自《论语》，不要和“君子其人之美”混在一起，《论语》中只有说“君子成人之美，不成人之恶，小人反是”没有说“上天有好生之德，大地有载物之厚”。
“上天有好生之德 大地有载物之厚”意思是指上天有爱惜生灵，不事杀戮的品德。
实际为上天有好生之德，大地有载物之厚，君子有成人之美。
“上天有好生之德，大地有载物之厚，君子有成人之美” ---- 出自语出《论语·颜渊》
意思是上天有怜悯生命之心，大地有承载万物的容量，君子有不坏别人好事的美德。
意思是没有人们找不到的道路，大地也有包容人们的心。
这句话就是在告诉我们，我们在生活中一定要把一些事情顺其自然，并且我们不能丧失对生活的追求，才能让自己更好的去面对以后的生活。老天总会给在各种绝境的生物留一线生机，大地都是给各种生物生长的环境，花有灿烂美丽的时刻也有枯萎凋谢的时候，水永远没有流尽的时刻了，这就是告诉我们做人和做事不要做的太过了，
出处不详。
(1)可能出自《尚书·大禹谟》：“与其杀不辜，宁失不经，好生之德，洽于民心。”
(2)另解： “上天有好生之德”出自《诗经》：“天生烝民，有物有则，民之秉彝，好是懿德。” “大地有载物之厚”出自《易经》：“地势坤君子以厚德载物。”
在天地眼中，万事万物无明确的对错之分，天地只是冷眼旁观世间一切。
人类自认为是万物灵长，最受天地的眷顾，其实未必如此。天地并不一定厚待于人类而轻薄了万物，只是人类予智自雄。在万物眼中，恐怕人类才是最大的毒害，因为人们随时随地都在伤害残杀生灵，只为一己之私。