泛指旧时鼓吹的道德规范。
唐·韩愈《原道》：“后之人，其欲闻仁义道德之说，孰从而听之。”
仁义道德作宾语、定语；指旧道德标准。
1.这一伙伪君子，嘴上仁义道德，心里却是男盗女娼。
2.他满口仁义道德，却虐待他年过八旬的老娘，真是个衣冠禽兽。
3.他满口的仁义道德，却专干坏事。
4.他满嘴的“仁义道德”，都是为了掩人耳目，其实内心可毒了。
5.黄世仁和穆仁智是一丘之貉，一个是满嘴仁义道德，一个张牙舞爪欺负穷人，没有一个好东西。
6.有些满口仁义道德的人，其实是伪君子。
7.满口仁义道德，一肚子男盗女娼。
8.选择朋友以有仁义道德之人为上，他们会带给你意想不到的欢喜。
9.你对这种丧尽天良的人讲仁义道德，岂不是方枘圆凿，白费心机吗？
10.你们所设想的美国的仁义道德，已被艾奇逊一扫而空.
仁义道德的概念传统文化定义得很清楚，但我们换个角度解释。道是万法之源，是天地万物的最高法则，一切循道而行即为德。天地万物除了人类之外都是遵道而行的，只有人类越进化越失德背道。于是儒家就搞出来个仁，简单说就是由己及人，由近及远，所谓泛爱众而亲仁。为中国人画了条底线。然而却不断被突破。于是画了第二条底线叫“义”，就是你德也不行，仁也不行，那起码得讲究点吧，对别人不讲究对亲人兄弟哥们得讲究点吧，得有情义有信义有契约精神吧，也要有民族大义吧。结果这也被突破了。那就得讲究点“礼”了，也就是说各种社会关系总要有个基本规范吧！这些要靠约定俗成和法律制度来制约。而今天可谓礼崩乐坏，只剩下法了。这是社会的最后一道底线。接下去会怎样呢？
泛指儒家的一整套道德规范。仁义：仁爱和正义。
仁义道德，读音 ：[rén yì dào dé]
用法：作宾语、定语，指旧道德标准
造句：
1、他满口的仁义道德，却专干坏事。
2、有些满口仁义道德的人，其实是伪君子
”仁义道德“出自韩愈的《原道》，该书是韩愈的一篇著名哲学论文，主题是反对道家与佛教，提倡儒学。从古至今大凡论述儒学者好将儒学之道解释得深奥莫测，借以表示学问的高深。韩愈则深入而浅出，只从衣、食、住说起，去透析仁义道德，令人不甚费劲却已理解。
认同：总有站在制高点，劝你大度，叫你退让，让你正能量，他无视你的痛苦， 践踏你的尊严 来感受体他的胸怀，他比敌人更坏，比小人更阴险。
有人捅了你一刀还不够，拔刀的时候还要再转个圈，最后疼得你都窒息了，他却轻飘飘的说了句：“对不起啊，不小心的。”
位高一级压死人，这句话在任何场合都适用。所以有时候该认怂就认怂，大丈夫能屈能伸，不丢人。
总是和你唱反调的人，最好去了解一下他是反对你的观点还是纯粹反对你这个人，这里面的差别很大。
你越软，人们越吓你，你越硬，人们越怕你。你越是不讲理，越没人敢牺牲你的利益。
满嘴仁义道德的人，一定要远离。这种人就像毒蛇，趁你不防备就会咬你一口。
请不要用你拙劣的演技来侮辱我的智商！
我没有感兴趣知道你怎么看我，更不想你怎么样，没错人和人是应该相互尊重，你的觉得看法 实再看法太多了，那就让你所谓应该 一起滚蛋吧！
你觉得有人说话说话刻薄 ，说话噎人 ，说话不给你留面子，是情商低吗？你错了，他只是看不起你而已，比他强大的人，他根本不敢这样。
总有一个人狠狠教训你 ，让你知道 你是谁。
所谓包容啊，就是要求我们做人如山，望万物而容万物，做人似水，能进退而知进退，对别人宽容，其实是在为自己多留一条后路。
人这一辈子啊，人品可比才能重要多了，否则总是你的才能帮你赚得盆满钵满，但你的人品终将会将它们败得空空，至少，没人与你分享成就的喜悦，高处不胜寒的滋味儿，不好受啊！
优秀的人品，就好像把你浑身镀了一层真金，让你到哪里都闪闪发光，想掩饰都掩饰不了的。
良心，是做人的基本底线，人品，是做人最硬气的底牌。