感应：交感相应。指有意志的天与世间的人能够交感相应
唐·陈子昂《谏政理书》：“天人感应，阴阳相和。”
作宾语、定语；用于书面语
天人合一”就是人与大自然要合一,要和平共处,不要讲征服与被征服。
天人感应把天和人看成两个独立而不想干涉的客体,他们作为人类生存的两大基本要素,虽然能够互相感应,但是互不干涉。
“天人感应”是一种理论学说，用来解释人和自然、宇宙的关系，是由阴阳五行学说发展和改造而成。天人合一是天人感应的一种理想状态。君权神授是天人感应学说的目的，或者说君权神授需要天人感应学说来支撑和解释。
修行之人，可以修炼一些练气法门，再有气感的基础上可以进行天人感应。
“天命论”是唯物主义的思想，“天人感言”则是强调唯物主义与唯心主义相结合。“唯物主义”采用“宗教化”、“信仰化”的形式表达，就形成了“天命”。
如何顺应“天命”这种客观规律，道家杰出政治家周王朝的周公旦提出了“以德配天”，创造性地建立了“儒教”，其工作就是以“德”为选拔标准 ，系统化地将奴隶身份的“民”转化为自由民性质的“儒”这种新人。
这样做的直接影响，就是中国传统社会就由以前的奴隶社会进入了封建社会，儒家得以作为一种“全新”的种群出现，是古代版的“东方启蒙运动”，也就是说 ，儒家的出现，本身就是道家自上而下进行社会变革的产物，所以，孔子对于周公旦，是有着宗教般的信仰和狂热，尽管儒教的本质是一种“唯物主义的形式化宗教”，孔子老年的最大遗憾是，“久不梦周公矣！”
朝代更替，就被视为“天命变革”，也就是“革命”，孔子也就成为了提出“革命”概念的有名的思想家，而这种思想，其实就是具体化的阐述其老师老子《道德经》中提出的“非常道”。
天人合一，还用得着天人感应吗？既然天人合一，就不分彼此了，天即人人即天，自已的感觉就是天的感觉。
1、“天人感应”是一种理论学说，用来解释人和自然、宇宙的关系，是由阴阳五行学说发展和改造而成。
2、“君权神授”是天人感应学说的目的，或者说君权神授需要天人感应学说来支撑和解释。3、说的直白一点，“天人感应”是房子的地基，而“君权神授”则是房顶，它是建立在“天人感应”之上的，是“天人感应”的发展的最终目的。4、这两者在根本上都是要维护、巩固封建统治。