佛家语。指各种现象的真实面目
《法华经·方便品》：“唯佛与佛，乃能究尽诸法实相。”
作宾语、定语；用于书面语
楼主 您好: 真如实相是指真心本来而有，圆满清静，真心真实存在，其体恒而不审--虽出生万法，却对万法无执取性，无思量性，故不作主。
而诸法实相则是指，一切诸法都是由真心假藉诸缘而出生，虽然都是生灭之空相，但是一切诸法会归於真心的时候，无有一法外於真心而有，就如同镜中像离不开镜子体一样，因此一真一切真。所以诸法实相即是指出生诸法的真心，也就是教导大众如何藉由虚妄的五阴假我，去亲证出生五阴假我背后的实相--真心，或称真如。 另外，稍作辩证，唯梅子同修说真如实相是净缘起，这其实是颠倒说，因为真如心体是本来而有，不是假藉诸缘而出生的，也不是缘起性空，因为真心不仅真实存在、本来而有，也具足了不可思议的功德妙用，也就是有其真实体性，而不是假藉诸缘而出生，如果是如此，这个真如心体就不是真正的实相，而是虚相，因为凡是缘生之法，都是有所依，缘坏之时，必定败坏，无有真实性。最后举今为证: 《占察善恶业报经》：【「如是数相者，显示一切众生六根之聚，皆从如来藏自性清净心一实境界而起；依一实境界，以之为本。所谓依一实境界故，有彼无明，不了一法界，谬念思惟现妄境界，分别取着集业因缘，生眼耳鼻舌身意等六根。以依内六根故，对外色声香味触法等六尘，起眼耳鼻舌身意等六识。以依六识故，于色声香味触法中，起违想、顺想、非违非顺等想，生十八种受。」】 又《契经》 佛云∶「金刚藏，如来常住恒不变易，是修念佛观行之境，名如来藏。犹如虚空不可坏灭，名涅盘界，亦名法界。」 金刚藏菩萨云：「一切众生阿赖耶识，本来而有，圆满清净，出过于世，同于涅盘。譬如明月现众国土，世间之人见有盈亏，而月体性未尝增减。藏识亦尔，普现一切众生界中，性常圆洁，不增不减，无智之人妄生计着。若有于此能正了知，即得无漏转依差别。」 因此一切众生本来而有的真心，不是缘起而成的，而是本来具足，并且能生万法--能生十八界(如前述经文所举)。