诸子：指孔子、老子、庄子、荀子等；百家：指儒家、道家、墨家、法家等各种学术思想派别的总称。后用来对我国先秦学术思想派别的总称。
西汉 司马迁《史记 屈原贾生列传》：“贾生年少，颇通诸子百家之书。文帝召以为博士。”
诸子百家联合式；作宾语、定语；指各种学术流派。
1.马一浮不认同诸子百家出于王官之学的说法，他认为，由于学习六艺者各有所偏重，往熟悉的方面一路，于是都仅得六艺之一二，不及其余，因此形成各有得失的诸子百家。
2.贾谊是中国封建知识分子悲剧的典型，他的思想颇得先秦诸子百家思想的沾溉，同时也润泽后人。
3.“四书”必修课教育如果成功，兴许以后能增开新的内容，将诸子百家都加上。
4.中国传统文化的历史渊源是以儒家为主、兼有诸子百家各学派的文化。
5.诸子百家对历史盛衰的总结，与其思想学说紧密结合；
6.《吕氏春秋》是一部综合诸子百家学说而成的著作，在中国文化发展史上具有重要地位和作用。
7.后世诸子百家学术争鸣，自《墨经》始用元语言来表达逻辑理论和逻辑规律。
8.而《史记》是先秦文化的集大成者，其中传奇故事大多来自先秦诸子百家。
9.《管子》内容庞杂，几乎囊括了战国时期诸子百家的学术思想，算得上是一部百科全书似的著作，如此巨著决非一人之力，一时之间可以完成。
10.步入春秋园艺术大门，走过青石板铺设的中心广场，便来到了诸子百家园。
诸子百家包括有道家、兵家、墨家、法家、名家、阴阳家、杂家等。主要的代表人物有老子、庄子、孙武、墨子、韩非、李斯、邓析、惠施、公孙龙、桓团、邹衍、苏秦、张仪 、 吕不韦 等。
拓展资料：
诸子百家是对春秋、战国、秦汉时期各种学术派别的总称，据《汉书·艺文志》的记载，数得上名字的一共有189家，4324篇著作。其后的《隋书·经籍志》《四库全书总目》等书则记载"诸子百家"实有上千家。但流传较广、影响较大、最为著名的不过几十家而已。归纳而言只有12家被发展成学派。
诸子百家之流传中最为广泛的是法家、道家、墨家、儒家、阴阳家、名家、杂家、农家、小说家、纵横家、兵家、医家。中国在古代创造了灿烂的文化艺术，具有鲜明的特色。中国有五千多年有文字可考的历史，文化典籍极其丰富。
在春秋战国时期，各种思想学术流派的成就，与同期古希腊文明相辉映;以孔子、老子、墨子为代表的三大哲学体系，形成诸子百家争鸣的繁荣局面。几经周折以孔子、孟子为代表的儒家思想在宋朝时期全面上位;同时，程度不同地影响其他少数民族，甚至影响到与中国相邻的国家。
【诸子百家】西汉初期学者对春秋末至汉初各学派及代表人物的总称。百家指学派，诸子指各派的代表人物。据《史记•太史公自序》记载，司马谈将诸子百家，分为阴阳、儒、墨、名、法、道德六家。西汉末年刘歆在《七略》中加上了农、纵横、杂、小说四家，共十家。另据《汉书•艺文志》记载，诸子百八十九家，四千三百二十四篇。百家系举其成数而言。
正所谓乱世出英雄，在春秋末期，朝代纷乱衰微，诸侯争霸，学者们周游列国，为诸侯出谋划策，这个时候便形成了一个文化主流之风，这一场盛宴被命名为“百家争鸣”，这也是历史上的“诸子百家”事件。
对于任何一个时代来说，都存在着问题，而解决问题的同时，也会存在着智慧的产生，智慧产生的同时，则有着伟人的诞生。
在春秋战国时代，诸侯争霸，为了壮大各自的实力就招揽人才，打破了本身专属于贵族阶层才有的权利，让原本没有权利没有发言权的平民，也有了施展自己抱负和理想的突破口。
这时，当时人口的加剧，各种各样的问题层出不穷，面对这样的各种现实问题，急需要解决的办法和思想，这一时期，对于底层群体的放开，所以各种学说，思想纷纷出现，这就是诸子百家的时间背景。
诸子百家的观点和他们的文学作品，逐渐形成了不同的派别，不仅用于军事政治，更用于文学，生活等等，发挥着极其重要的作用。
从当时那个时代以至于到现在的两千多年发展之中，这些思想和文化一直产生着非常重要的作用，发挥着他们的文学价值。
司马迁的父亲司马谈，将百家首次划分为阴阳、儒、墨、名、法、道六家，后来刘歆又在司马谈的划分基础上，增加了纵横、杂、农、小说共有十家，再后来，又有人将小说家去掉，剩下的九家在当时被称为了九个主要分流，再后来，吕思勉则在《先秦学术概论》之中又增加了兵、医两家。
其实在当时，各种学术思想流派的形成和古希腊的文明交相辉映，不仅在中国，乃至世界上那一时期都是一场文化盛宴，而在当时，则是以老子，孔子，墨子三家思想为主流，其他的阴阳家纵横家等则为附属。
在诸子百家之中共有189家，这189家学者写下了4324篇著作，另外还有记载说诸子百家共有上千家，但流传较广，影响较大，最为著名的也仅有儒、道、墨、法家。
中华民族的传统文化就是华夏文明，从上古时期的尧舜禹时代，到夏朝建立之后，一直到如今，在这绵延发展的几千年历史进程之中，所有遗留下来的文化智慧，都属于中华民族的传统文化，更是值得尊敬和传承的华夏文明。
传统文化主要由儒释道三家文化作为主要根源，内容广博，涵盖极深，除了儒释道三家文化之外，其他的诸如中医，武术，绘画，书法，戏剧，节日，文字等等，都属于中华传统文化的范畴。
世界有四大古文化体系，分别是：古埃及文明，古印度文明，古巴比伦文明和华夏文明，而古埃及文明和古巴比伦文明，古印度文明都随着时间的沉沦而消失，唯独华夏文明在中国发展的历史进程中屹立不倒，并且发挥了重要的作用。
而华夏文明就是华民族的传统文化，他的魅力和影响不仅仅是在中国，在全世界的地位都无与伦比。
1、儒家代表人物：孔子、孟子、荀子。
作品：《论语》、《孟子》、《荀子》
2、道家代表人物：老子、庄子、慎到、杨朱。
作品：《道德经》、《庄子》、《黄帝四经》等。
3、墨家代表人物：墨子。作品：《墨子》
4、名家代表人物有邓析、惠施、公孙龙和桓团。
作品：《公孙龙子》
5、阴阳家代表人物：邹衍
作品：《邹子》和《邹子终始》
6、纵横家代表人物：苏秦、张仪。创始人：鬼谷子。
主要言论传于《战国策》
7、杂家代表人物：吕不韦
8、农家代表人物：许行
9、兵家代表人物：孙武、孙膑
10、医家代表人物：扁鹊
1、儒家
儒家是影响后世最为深远的学派。崇尚"礼乐"和"仁义"，主张"德治"和"仁政"，也教育了很多人为人处世所遵循的准则规范。儒家的代表人物有孔子、孟子、荀子。
2、道家
道家从天道运行的原理侧面切入，认为天道轮回各种哲学上的思想都能在道家找到答案。世界上很多发生的事情都有其规律，人力不可更改。道家的代表人物有老子、庄子、列子。
3、法家
法家主张依法治国，天子犯法与庶民同罪。把法律视为一种有利于社会统治的强制性工具，这些体现法制建设的思想，一直被沿用至今。法家的代表人物有李悝、商鞅、李斯、韩非。
4、墨家
墨家主张兼爱非攻，反对强大的王国去攻击弱小的王国，在思想上提出尊天事鬼，一切以保持社会现状的稳定为主。墨家的代表人物也是墨家的开创者即墨子。
5、名家
名家以辩论出名，著名的白马非马也是名家的思想。以逻辑推理来证明事物的好与坏、真实与否。名家的代表人物有惠施和公孙龙。
6、阴阳家
阴阳家提倡的是五行学说，从天文和地理方面来判断事物的凶吉。代表人物有邹衍。
7、纵横家
纵横家是战国中期才出世的学派，主要以秦国为主，联合其他国家攻打秦国叫合纵。和秦国一起攻打其他国家叫连横。纵横家的代表人物是苏秦和张仪。
8、农家
顾名思义是注重生产，而研究植物生长和产出的学派。代表人物有许行。
9、兵家
战国期间连年战争，兵家是最耀眼的学派。兵家讲究利用武力，最大化的夺取敌方的利益从而赢得战争的胜利。代表人物有孙膑、吴起、白起等。
10、医家
春秋战国时期的医术也很发达，中医在这个时期就已经开始完善。医家的代表人物就是扁鹊。
当然了，还有例如考研民风民俗的小说家、各种学派都兼修的杂家都在这个时期展现。他们的活跃给后人带来了无尽的思想财富。
据《史记太史公自序》诸子有六家：阴阳，儒，墨，名，法，道德。
诸家特点，司马迁有评介：
窃窥
阴阳之术，大祥而众忌讳，使人枸而多所畏，然其四时之序不可失也。
儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难以尽从。然其序君臣父子之礼，夫妇长幼之别，不可易也。
墨者俭而难遵，是以其事难以遍循。然其强本节用，不可废也。
法家严而少恩，然其正君臣上下之分，不可改也。
名家使人善而失真，然其正名实，不可不察也。
道家使人精神专一，动合无形，瞻足万物，其为术也，约而易操，事少而多功。
《史记日者列传》还记载了占卜家：五行家，堪舆家，建除家，丛辰家，历家，太一家，天人家。
孝武帝召众占家问，某日可取妇乎？众占家占卜结论不一，最后，五行家所占正合皇上之意，皇上拍板，以五行为主。于是其它占不家不行，五行家盛行。
《秦时明月》系列诸子百家有纵横家，墨家，儒家，农家，兵家，道家，阴阳家，名家，医家，法家。这些诸子百家又和组织相关联。
国家兴亡，皆存兵事，兵家纵横，斗转乾坤
兵家没有统一的派系划分，可指军事家、用兵者、拥兵一方的豪强或军将等。兵家军队具备扫灭江湖势力的能力。
秦国
白起，王翦
蒙恬:有部队秦国精锐黄金火骑兵，号称三十万。
王离:直属部队百战穿甲兵，装备有公输家族的霸道机关术，与赵高的罗网有勾结
章邯:秦始皇亲卫军“影密卫”的头领。如蛆附骨，如影随形，如君亲临。
楚国
项梁、范增、曹咎
项少羽:项氏少主，天生神力，有兵器破阵霸王枪，战甲七海蛟龙甲。
龙且:腾龙军团统帅，擅长火攻，主要使用长枪。
季布:楚国影虎军团统帅，“一诺千金，不动如山”，佩剑影虎，还拥有黄金牡丹。
英布: 雷豹军团的军团长，使用一对戚作为武器，武器上分别写着古体的“杀”和“灭”。
钟离眛:秦国都尉，原出身楚国。武功有追风弧箭，能够在射出之后如鹰一样任意改变方向，射中目标。
赵国
李牧:以一人之力抗击十万匈奴难渡雁门关，且曾在漳水战场上使秦国军队无法踏过赵国土地一寸而被誉为“军阵之神”与“猎狼人”，佩剑为镇岳。
韩国
姬无夜:韩国大将军，号称“韩国百年来最强之将”，拥有私人杀手组织“夜幕”。夜幕四凶将有“血衣侯”白亦非，“翡翠虎”，“潮女妖”明珠夫人，“蓑衣客”。“百鸟”杀手有墨鸦，白凤。
白亦非:雪衣堡的主人，掌管韩国十万兵力。
魏国
魏无忌:魏国上将军，魏国披甲门曾经的最高上司。
地泽万物，神农不死，将相王侯，宁有种乎！
农家是诸子百家中弟子数量最庞大的一派，有十万弟子。农家分六堂——魁隗堂、蚩尤堂、烈山堂、四岳堂、共工堂、神农堂。
农家六大长老:兵主，历师，药王，谷神，禹徒，弦宗 六长老不但有六贤之名，更有六大绝学，还有数十年磨炼的地泽二十四大阵。
“侠魁”是农家历代最高头领的称号。现任侠魁田光失踪，田言继任
魁隗堂
陈胜，堂主，曾被田蜜陷害被除名，六贤冢挑战六长老重回农家。兵器是剑谱中排行第十一的巨阙。
吴旷，总管，曾被除名和胜七一起返回农家。兵器是寒蝉。
田蜜，陷害陈胜成为堂主，勾结罗网，被去除堂主位。有雾里看花的招术。
蚩尤堂
田虎: 堂主，兵器是剑谱中排名第十二位的虎魄。
骨妖: 五星珠草高手，擅长使用一身“阴柔无骨·肝肠寸断”的绝技。
烈山堂
田猛:堂主，已死。
田言:继任堂主，有“农家第一智囊”“女管仲”的美誉。同时也是“罗网”天级杀手惊鲵。凭借自己的布局设计一步步成为农家侠魁。
田赐:农家第一高手，执掌风胡子剑谱上排名第五名的双剑干将莫邪。
梅三娘: 披甲门的嫡系传人，修炼至刚硬功，兵器是一把镰刀。
哑奴，使用一对短兵器 ，除了手中有两把外，口中还含有一把小匕首。
四岳堂
司徒万里 :堂主，使用一对类似铜钺的奇门兵器。
共工堂
田仲: 堂主，使用一把短小弯曲且有纹饰的剑。
神农堂
朱家:堂主，号称“三心二意”、“千人千面”，拥有”喜怒哀乐“四张面具。
刘季:与朱家兄弟相称，兵器是赤霄剑。
典庆: 神农堂第一高手，披甲门的嫡系传人，一身横练硬功，被誉为“铜头铁壁，百战无伤”。使用两把有洞的大刀。
花影: 醉梦楼花魁，聪慧机敏，擅临机应变。
太极玄一，阴阳两气。
阴阳家是顶尖高手最多，且高手整体实力最强的一个门派。
东皇太一: 阴阳家最高首领，谜一般的人物，人前总是带着黑色面具，一身黑袍遮身，极其神秘，阴森诡异，无人见过其真面目，也无人见识过他真正的实力。
东君焱妃: 号称“阴阳术第一奇女”，职号“东君”，地位在东皇太一之下，曾经在月神之上，实力深不可测。
右护法月神: 精通占星，具有预知能力，同时还有控制他人精神和未知的强大破坏力。
左护法星魂: 无论在武学修为上还是阴阳术方面都已达到了常人穷尽一生努力都无法到达的高度。
云中君徐福: 金部长老，蜃楼船主。擅长炼金奇术，佩剑为剑谱排名第十三的天照。
大司命: 火部长老，有阴阳秘术——阴阳合手印，骷髅血手印，六魂恐咒。
少司命: 木部长老，主要使用万叶飞花流。
湘君舜: 土部长老，修炼皇天后土术。
湘夫人娥皇/女英:水部长老，娥皇修炼白露欺霜，女英修炼上善若水。
楚南公，阴阳家的游离人士，昔日楚国的第一贤者，大预言家。
苍生涂涂，天下缭燎，诸子百家，唯我纵横。
鬼谷传人只有两个，一个是纵一个是横。历代鬼谷子虽一人之力，却强于百万之师，一怒而诸侯惧，安居则天下息。
盖聂:天下第一剑客，剑圣，秦国第一剑客、帝国最强剑士。盖聂主要修炼的是纵剑，纵剑术至高的必杀之剑，号称“一刃断喉，百步飞剑”。佩剑为剑谱排名第二的渊虹，断后用木剑。
卫庄: 流沙最高首领，主要修炼的是横剑，有最强招式横贯八方。佩剑为妖剑鲨齿。
流沙:天地之法，执行不怠，天地之法，执行不怠
四天王: 白凤，赤练，苍狼王，无双鬼
“逆流沙”: 隐蝠
黑麒麟“月黑风冷，索命无形，千变莫名，墨玉麒麟” 精通易容变化，‘逆流沙’组织中最可怕的杀手。
儒家势力最为强盛的地方就在繁华一时的齐鲁之地，桑海之城，小圣贤庄。
荀子 : 儒家辈分最高的长者高人，是个深藏不露的高手。
伏念 : 儒家现任掌门人，佩剑为剑谱排名第三的太阿。
颜路: 儒家二当家，佩剑为剑谱排名十六的含光。
张良: 儒家三当家，流沙早期创始人之一，智谋超群，佩剑为剑谱排名第十的凌虚。
道家分为天宗和人宗。
晓梦: 天宗掌门，年轻女子，非常高傲，持剑谱排名第九的“秋骊”。
逍遥子: 人宗掌门，持剑谱排名第六的雪霁。
天下皆白，唯我独黑。非攻墨门，兼爱平生。
历代墨家掌门人被尊称为巨子，六指黑侠、燕丹两位巨子已死。
荆天明: 新任墨子，有武器非攻、墨眉。
班大师: 统领，非攻机关术专家。
徐夫子: 统领，铸剑大师。
盗跖: 统领，号称“天下第一神偷”、“盗王之王”。
高渐离: 统领，墨家的第二高手，仅次于巨子燕丹。武器为剑谱排名第七的水寒。
雪女: 统领，武器是绸带和玉箫。
大铁锤，统领，武器雷神锤。
端木蓉，统领，出身医家，使用银针。
庖丁，统领，是个厨师，有祖传的解牛刀法。
韩非，法家集大成者，韩国九公子，荀子爱徒，"流沙"创立者。“七国的天下，我要九十九！”
李斯，大秦帝国的丞相，一直深得秦始皇信任，在朝堂之上拥有很大话语权。就连罗网统领赵高也归李斯统辖。
在纷纷乱世，医者是天下众生的守护人。
端木蓉，有“镜湖医仙”之称，年纪轻轻却医术高明。加入墨家，为墨家统领之一。
以善于辩论，善于语言分析而著称。
公孙玲珑，名家继承人，身形庞硕，擅长辩论。被天明称为胖大妈。
这十大家，兵家虽然没有一个完整的派系，只秦国的军队实力依然很强。王离3万大军就去剿杀农家十万人。
农家有十万弟子，但是侠魁死后一直内斗，被罗网搅得很乱。不过农家高手也不少，六长老，田赐，胜七，田虎等。
儒家实力强于墨家。墨家巨子身死后，高手比较少，机关城被毁后，墨家开始了四处漂泊。
阴阳家的好手质量非常高。
鬼谷纵横两位都是绝顶高手，卫庄的流沙实力也很强。
道家的两个高手是不同阵营，弟子也没看出有多少。
法家只有李斯一人，但是李斯逐浪而行，权势滔天。主要靠的不是武力，是权势。
医家，名家也只有一人，分别依靠医术和辩论。
所以哪家最厉害？
人数:兵家、农家
武力:阴阳家、纵横家、农家、儒家、道家
单挑基本没人能胜鬼谷两位，群殴就不占便宜了。
权势:法家、兵家
医术:医家
辩论:名家
一、儒家：代表人物：孔子、孟子、荀子。作品：《孔子》、《孟子》、《荀子》
儒家是战国时期重要的学派之一，它以春秋时孔子为师，以六艺为法，崇尚「礼乐」和「仁义」，提倡「忠恕」和不偏不倚的「中庸」之道，主张「德治」和「仁政」，重视道德伦理教育和人的自身修养的一个学术派别。
儒家强调教育的功能，认为重教化、轻刑罚是国家安定、人民富裕幸福的必由之路。主张「有教无类」，对统治者和被统治者都应该进行教育，使全国上下都成为道德高尚的人。
在政治上，还主张以礼治国，以德服人，呼吁恢复「周礼」，并认为「周礼」是实现理想政治的理想大道。至战国时，儒家分有八派，重要的有孟子和荀子两派。
二、道家：代表人物：老子、庄子。作品：《道德经》、《庄子》
道家是战国时期重要学派之一，又称「道德家」。这一学派以春秋末年老子关于「道」的学说作为理论基础，以「道」说明宇宙万物的本质、本源、构成和变化。认为天道无为，万物自然化生，否认上帝鬼神主宰一切，主张道法自然，顺其自然，提倡清静无为，守雌守柔，以柔克刚。政治理想是「小国寡民」、「无为而治」。老子以后，道家内部分化为不同派别，著名的有四大派：庄子学派、杨朱学派、宋尹学派和黄老学派。
三、墨家：代表人物：墨子。作品：《墨子》
墨家是战国时期重要学派之一，创始人为墨翟。
这一学派以「兼相爱，交相利」作为学说的基础：兼，视人如己；兼爱，即爱人如己。「天下兼相爱」，就可达到「交相利」的目的。政治上主张尚贤、尚同和非攻；经济上主张强本节用；思想上提出尊天事鬼。同时，又提出「非命」的主张，强调靠自身的强力从事。
墨家有严密的组织，成员多来自社会下层，相传皆能赴火蹈刀，以自苦励志。其徒属从事谈辩者，称「墨辩」；从事武侠者，称「墨侠」；领袖称「巨（钜）子」。其纪律严明，相传「墨者之法，杀人者死，伤人者刑」（《吕氏春秋·去私》）。
墨翟死后，分裂为三派。至战国后期，汇合成二支：一支注重认识论、逻辑学、数学、光学、力学等学科的研究，是谓「墨家后学」（亦称「后期墨家」），另一支则转化为秦汉社会的游侠。
四、法家：代表人物：韩非、李斯。作品：《韩非子》
法家是战国时期的重要学派之一，因主张以法治国，「不别亲疏，不殊贵贱，一断于法」，故称之为法家。春秋时期，管仲、子产即是法家的先驱。战国初期，李悝、商鞅、申不害、慎到等开创了法家学派。至战国末期，韩非综合商鞅的「法」、慎到的「势」和申不害的「术」，以集法家思想学说之大成。
这一学派，经济上主张废井田，重农抑商、奖励耕战；政治上主张废分封，设郡县，君主专制，仗势用术，以严刑峻法进行统治；思想和教育方面，则主张禁断诸子百家学说，以法为教，以吏为师。其学说为君主专制的大一统王朝的建立，提供了理论根据和行动方略。
《汉书·艺文志》著录法家著作有二百十七篇，今存近半，其中最重要的是《商君书》和《韩非子》。
五、名家：代表人物：邓析、惠施、公孙龙和桓团。作品：《公孙龙子》
名家是战国时期的重要学派之一，因从事论辩名（名称、概念）实（事实、实在）为主要学术活动而被后人称为名家。当时人则称为「辩者」、「察士」或「刑（形）名家」。代表人物为惠施和公孙龙。
六、阴阳家：代表人物：邹衍
阴阳家是战国时期重要学派之一，因提倡阴阳五行学说，并用它解释社会人事而得名。这一学派，当源于上古执掌天文历数的统治阶层，代表人物为战国时齐人邹衍。
阴阳学说认为阴阳是事物本身具有的正反两种对立和转化的力量，可用以说明事物发展变化的规律。五行学说认为万物皆由木、火、土、金、水五种原素组成，其间有相生和相胜(葜)两大定律，可用以说明宇宙万物的起源和变化。邹衍综合二者，根据五行相生相胜说，把五行的属性释为「五德」，创「五德终始说」，并以之作为历代王朝兴废的规律，为新兴的大一统王朝的建立提供理论根据。
《汉书·艺文志》著录此派著作二十一种，已全部散佚。成于战国后期的《礼记·月令》，有人说是阴阳家的作品。《管子》中有些篇亦属阴阳家之作，《吕氏春秋·应同》、《淮南子·齐俗训》、《史记·秦始皇本纪》中保留一些阴阳家的材料。
七、纵横家：代表人物：苏秦、张仪。主要言论传于《战国策》
纵横家是中国战国时以纵横捭阖之策游说诸侯，从事政治、外交活动的谋士。列为诸子百家之一。主要代表人物是苏秦、张仪等。
战国时南与北合为纵，西与东连为横，苏秦力主燕、赵、韩、魏、齐、楚合纵以拒秦，张仪则力破合纵，连横六国分别事秦，纵横家由此得名。他们的活动对于战国时政治、军事格局的变化有重要的影响。
《战国策》对其活动有大量记载。据《汉书·艺文志》记载，纵横家曾有著作「十六家百七篇」。
八、杂家：代表人物：吕不韦
杂家是战国末期的综合学派。因「兼儒墨、合名法」，「于百家之道无不贯综」(《汉书．艺文志》及颜师古注)而得名。秦相吕不韦聚集门客编着的《吕氏春秋》，是一部典型的杂家著作集。
九、农家，
农家是战国时期重要学派之一。因注重农业生产而得名。此派出自上古管理农业生产的官吏。他们认为农业是衣食之本，应放在一切工作的首位。《孟子．滕文公上》记有许行其人，「为神农之言」，提出贤者应「与民并耕而食，饔飨而治」，表现了农家的社会政治理想。此派对农业生产技术和经验也注意记录和总结。《吕氏春秋》中的〈上农〉、〈任地〉、〈辩土〉、〈审时〉等篇，被认为是研究先秦农家的重要资料。
十、小说家，
小说家，先秦九流十家之一，乃采集民间传说议论，借以考察民情风俗。《汉书·艺文志》云：「小说家者流，盖出于稗官。街谈巷语，道听涂说者之所造也。」
诸子百家简述
诸子百家中，儒家创始人孔子因继承三代中原文化正统，在诸子百家中脱颖而出。以致儒家学说不仅在诸子百家中地位显著，而且还成为传统文化的主流、核心内容，对中民民族精神形成产生了无与伦比的影响。事实上，我们可以说，儒家并非通常意义上的学术或学派，儒家学说是华夏民族的文化精华，也是华夏固有价值系统的一种表现。它已渗透传统文化的每一根毛细血管之中，极大地影响着中国文化的每一个领域。凡是从中国土壤里产生的学说思想、宗教派别，甚至是外来文化、外来宗教，都不能避免带上儒家文化的痕迹。于今而言，犹不止此。儒家思想亦对世界文化还产生了永久的影响（我们知道，日本和“四小龙”推崇儒学也是在它们已实现或者基本现代化后，为解决现代化所带来的信仰危机、道德滑坡问题而采取的补偏救弊措施。所谓“东南亚文化圈”，基本上就是以儒学为主体的文化构成模式。它有力地推动了东南亚的社会文明与进步。随着历史的发展，儒家伦理正在进入西方国家）。
关于对诸子百家的派别归类，司马谈列举了六家，“乃论六家之要指曰：易大传：‘天下一致而百虑，同归而殊途。"夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也”（《史记·太史公自序》）。《汉书·艺文志》中的刘歆《七略》的诸子略分为十家：儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农、小说。除去小说家不谈，所以称"九流十家"。