城里本没有虎；但只要有三个人说城里有虎；听者就信以为真。比喻谣言或讹传一再传播；就能使人信以为真。
西汉 刘向《战国策 魏策二》：“夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎。今邯郸去大梁也远于市，而议臣者过于三人矣。”
三人成虎复句式；作分句；含贬义。
1.三人成虎虽是无中生有，却可以使一个人的清誉毁于一旦。
2.人多嘴杂，不要听信流言蜚语，不然的话，真会三人成虎呢。
3.这真是三人成虎啊，明明是不可能的事，如此一传竟成真的了。
4.大动乱中，别有用心的人以讹传讹，三人成虎，致使不少人受到迫害。
5.对于各种传说，人们总是半信半疑，但三人成虎，又不由得你不信。
6.谣言止于智者，否则就会造成三人成虎的假象。
7.这是三人成虎的事，必须辨明真相，以免以讹传讹。
8.虽然谣言止于智者，但是三人成虎，亦能混淆视听。
9.曾参杀人的故事证明三人成虎的可怕。
10.你看看，三人成虎啊，谣言这东西，谁知道能传成什么样呢，昨天我还是预备役神仙呢，今天就成了统治者，没准明天我还能下个蛋。
解 释三个人谎报集市里有老虎，听者就信以为真。比喻谣言多人重复，就能使人信以为真。出 处西汉·刘向《战国策·魏策二》：“夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎。今邯郸去大梁也远于市，而议臣者过于三人矣。”示例宋黄庭坚《劝交代张和父酒》：“三人成虎事多有，众口砾金君自宽。”用 法复句式；作分句；含贬义近义词众口铄金、道听途说反义词眼见为实灯 谜大夫制迷典故战国时代，互相攻伐，为了使大家真正能遵守信约，国与国之间通常都将太子交给对方作为人质。“战国策”：“魏策”有这样一段记载：魏国大臣庞恭，将要陪魏太子到赵国去作人质，临行前对魏王说：“现在有一个人来说街市上出现了老虎，大王可相信吗？”魏王道：“我不相信。”庞恭说：“如果有第二个人说街市上出现了老虎，大王可相信吗？”魏王道：“我有些将信将疑了。”庞恭又说：“如果有第三个人说街市上出现了老虎，大王相信吗？”魏王道：“我当然会相信。”庞恭就说：“街市上不会有老虎，这是很明显的事，可是经过三个人一说，好像真的有了老虎了。现在赵国国都邯郸离魏国国都大梁，比这里的街市远了许多，议论我的人又不止三个。希望大王明察才好。”魏王道：“一切我自己知道。”庞恭陪太子回国，魏王果然没有再召见也了。市是人口集中的地方，当然不会有老虎。说市上有虎，显然是造谣、欺骗，但许多人这样说了，如果不是从事物真相上看问题，也往往会信以为真的。这故事本来是讽刺魏惠王无知的，但后世人引伸这故事成为“三人成虎”这句成语，乃是借来比喻有时谣言可以掩盖真相的意思。例如：判断一件事情的真伪，必须经过细心考察和思考，不能道听途说。否则“三人成虎”，有时会误把谣言当成真实的。(出处)汉·刘向《战国策·魏策二》
三人成虎，是指单个分开，每个人都是不足以让人提防的对手，但商人在一起就互相鼓足勇气，互相给对方擂鼓助威，胆汁一跃千里，一下大的不得了，所以三个人在一起能干出一些让人匪夷所思的大事所以生活中不能小觑团伙作案的力量
三人成虎故事告诉我们的道理：任何事只有在亲眼见证过后才能下定论，不能随波逐流,应坚持自己的想法，不要人云亦云，人多口杂，能混淆是非。
1、原文
庞葱与太子质于邯郸，谓魏王曰：“今一人言市有虎，王信之乎？”王曰：“否。”“二人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人疑之矣。”“三人言市有虎，王信之乎？”
王曰：“寡人信之矣。”庞葱曰：“夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎。今邯郸去大梁也远于市，而议臣者过于三人矣。愿王察之矣。”王曰：“寡人自为知。”于是辞行，而谗言先至。后太子罢质，果不得见。
2、译文
庞葱要陪太子到邯郸去做人质，庞葱对魏王说：“现在，如果有一个人说大街上有老虎，您相信吗”“魏王说：“不相信。”庞葱说：“如果是两个人说呢？”魏王说：“那我就要疑惑了。”庞葱又说：“如果增加到三个人呢，大王相信吗？”魏王说：“我相信了。”
庞葱说：“大街上不会有老虎那是很清楚的，但是三个人说有老虎，就像真有老虎了。如今邯郸离大梁，比我们到街市远得多，而毁谤我的人超过了三个。希望您能明察秋毫。”魏王说：“我知道该怎么办。”
于是庞葱告辞而去，而毁谤他的话很快传到魏王那里。后来太子结束了人质的生活，庞葱果真不能再见魏王了。
指三个人谎报城市里有老虎，听的人就信以为真。比喻说的人多了，就能使人们把谣言当作事实。
三人成虎是一个寓言故事演化而成的成语，出自《战国策·魏策二》（一说《韩非子·内储说上》）。该成语比喻说的人多了，就能使人们把谣言当作事实；含贬义，一般做分句。
一人传虚，三人成虎，众口铄金，只有自己不去理睬他，只要做到问心无愧就行了，不用去解释计较他，顺其自然，做好自己就行了。
你越作解释，越去理睬他计较他就会把你带来烦恼，还解释不清，别人越认为这是真的，对自己的伤害越大。
三人成虎本意是流言被传的次数多了，听的人就信以为真了。
美国社会心理学家G. Allport出版了一本书《
The Psychology of Rumor
》专门讲述流言心理学。人们在信源不确定，无法确认信息的真实性时，以及与自身安全、潜在利益有关的问题上，容易相信流言。比如买盐防辐射，板蓝根预防非典。受教育程度低的人，内心不坚定的人更容易相信流言。即使一条流言被明确标明为流言，大众还是会倾向于相信流言为真，坚信无风不起浪。个人认为，流言被传的次数多了，人们选择相信流言，有一个原因是减轻心理压力。当大众都认为某个信息为真时，某个人如果不信，那么他就要承受较大的心理压力，自已与别人不一样。每个人都有归属的需要，选择相信大家相信的，就等于宣布我和你们站在一个阵营，归属感得到满足，心理压力减轻或消失。三人成虎 词类：成语。词义：城里本没有虎；但只要有三个人说城里有虎；听者就信以为真。比喻谣言或讹传一再传播；就能使人信以为真。结构：复句式。 用法：一般作分句。 出处：《战国策·魏策二》：“夫市之无虎明矣；然而三人言而成虎。” 相关的成语有： 三言讹虎——犹三人成虎。比喻说的人多了，就能使人们把谣言当事实。
三言成虎——同"三人成虎" 三夫成市虎——比喻说的人多了，就能使人们把谣言当事实。同“三人成虎”。
三人成市虎——同“三人成虎”。
魏国大夫庞恭和魏国太子一起作为赵国的人质，定于某日启程赴赵都邯郸。临行时，庞恭向魏王提出一个问题，他说：“如果有一个人对您说，我看见闹市熙熙攘攘的人群中有一只老虎，君王相信吗？”魏王说：“我当然不信。”庞恭又问：“如果是两个人对您这样说呢？”魏王说：“那我也不信。”庞恭紧接着追问了一句道：“如果有三个人都说亲眼看见了闹市中的老虎，君王是否还不相信？”魏王说道：“既然这么多人都说看见了老虎，肯定确有其事，所以我不能不信。” 庞恭听了这话以后，深有感触地说：“果然不出我的所料，问题就出在这里！事实上，人虎相怕，各占几分。具体地说，某一次究竟是人怕虎还是虎怕人，要根据力量对比来论。众所周知，一只老虎是决不敢闯入闹市之中的。如今君王不顾及情理、不深入调查，只凭三人说虎即肯定有虎，那么等我到了比闹市还远的邯郸，您要是听见三个或更多不喜欢我的人说我的坏话，岂不是要断言我是坏人吗？临别之前，我向您说出这点疑虑，希望君王一定不要轻信人言。” 庞恭走后，一些平时对他心怀不满的人开始在魏王面前说他的坏话。时间一长，魏王果然听信了这些谗言。当庞恭从邯郸回魏国时，魏王再也不愿意召见他了。 看起来，谣言惑众，流言蜚语多了，的确足以毁掉一个人。随声附和的人一多，白的也会被说成黑的，真是叫做“众口铄金，积毁销骨”。所以我们对待任何事情都要有自己的分析，不要人云亦云，被假象所蒙蔽。
答三人成虎主要是讲说假话的人多了，假的也就变成真的了。比如有人一个说在城里看见老虎了，你可能不相信，如果有两个人说在城里看见老虎了你可能半信半疑，如果有三个人说在城里看见老虎了，可能就真的相信了，这就是以讹传讹，造谣的人多了，谣言就被当成真的了。
解释为:三个人谎报城市里有老虎，听的人就信以为真。
三人成虎，出自《战国策.魏策二》:“夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎”。
三人成虎，比喻谣言或讹传一再重复，就会使人把谣言当成事实。告诉我们:任何事只有在亲眼见证过后才能下定论，不能随波逐流，应坚持自己的想法，不要人云亦云。