假：虚假；仁：仁爱；义：道义。指假装的仁义道德。
宋 朱熹《朱子全书 历代一唐》：“汉高祖私意分数少，唐太宗一切假仁假义以行其私。”
假仁假义连动式；作定语、状语、宾语；含贬义。
1.他是一个假仁假义的人。
2.你这是黄鼠狼给鸡拜年，假仁假义，我才不信你的甜言蜜语。
3.他那假仁假义的嘴脸，大家早就看不惯了。
4.她是个自私自利假仁假义的女人，我睢不起她。
5.那些暴发的乡绅，假仁假义的，好不可恶。
6.她甚至还写信给吉英道贺，又把从前那一套假仁假义的话重提了一遍。
7.假仁假义的微笑、言词、人、抗议信。
8.他是个自私自利、假仁假义的女人，我睢不起她。
9.要不是他那假仁假义的态度，我是能够容忍他那些具体的批评的.
10.她的假仁假义真让人觉得恶心.
不好意思，我暂时对这一块的问题不太了解，如果我知道了就告诉你。
要看这个人对谁假仁假义咯。
我对那些很看不惯的同事就是假仁假义的，出社会后见到的很极品的人，平常都懒得鸟他们，只不过有时候必须以笑脸相待，假装相处得很好的样子，关系不能明着搞僵。
对于有些玩得很好，很合得来的同事，就是真诚相待了。但也要看情况，有的未必值得这样做，日久见人心，自己要学会看人才行。
不知道为什么，最近，刘备是个“伪君子”的言论甚嚣尘上。
刘备从刚一出道直到生命垂危，都念念不忘戒恶行善，甚至对继承者刘禅同学的要求也是“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。请问大家，有几个最高领导留下了这样的遗言？就算是普通人给子女留下的遗言恐怕大多也是要求子孙后代什么发愤图强、振兴祖业啊；什么开源节流、革故鼎新啊；什么艰苦奋斗、自力更生啊等等一般都是建功立业方面的。而刘备作为一个国家的最高领导给继承者留下的遗言既不是励精图治、扫除天下也不是治国安邦、江山永固的政治要求，而仅仅是要求刘禅同学做一个好人。请问这是一个假仁假义的肺腑之言吗？
即使有人一贯主张刘备是个“伪君子”。好，就算是，那么他做了一辈子的伪君子，这与真君子又有什么区别吗？我真得希望有些人，不要在评价曹操时采用实用主义的态度；而评价刘备时就采用理想主义态度。曹操玩弄权术作了无数次小人都理直气壮；而刘备只是无可奈何作了一次小人就否定全盘。
我承认刘备的能力和实力都距离曹操很远；但是说刘备的品质不如曹操，我至死不认。你可以为曹操的极端利己鼓唇摇舌；我也愿意为刘备的高尚善良热情讴歌。
我想：关羽的想法肯定跟我一致。因此，我十分佩服关羽，也十分爱戴刘备。刘备的亮相是比较低调的一声叹息。然而，就是这一声叹息引起了张飞的注意。
随后一人厉声言曰：“大丈夫不为国家出力，何故长叹？”
这就是张飞的当头棒喝。见《三国演义》第一回《宴桃园豪杰三结义、斩黄巾英雄首立功》
刘备为什么叹息？因为天下大乱，民族多难了。自己又没有用武之地。他的叹息之所以能引起张飞的注意。是因为张飞肯定也感同身受。于是，刘备和张飞就一起到小酒店喝酒交谈。恰逢其时，关羽出现了。
《长短经》有云：
眼睛一样明亮的人，相互看得清；耳朵一样聪敏的人，相互听得见；德行相合的人，虽未谋面却彼此感到亲切。
所以，刘备、关羽、张飞三人一见如故。这就是他们的誓言：
“念刘备、关羽、张飞，虽然异姓，既结为兄弟，则同心协力，救困扶危。上报国家，下安黎庶。不求同年同月同日生，但愿同年同月同日死。皇天后土，实鉴此心。背义忘恩，天人共戮。”
看到了吗？这就是刘关张桃园三结义时发出的共鸣。誓言当中没有什么“有难同当，有福同享”等等。而是为了救危扶困，保国安民。五十多字的誓言，竟没有一字一句有关个人利益的字眼。
有人说：“人不为己，天诛地灭！”在他们的眼里，刘备从来都不说是为了自己，所以刘备是伪君子。而天天只为自己的缺德人却实实在在地感到可爱。对你的价值观，我不置可否。但是，对于你非要说刘备是假仁假义，我就不能装聋作哑。
第一、诸葛亮是不是一个傻子？否则，他怎么不投奔家大业大的孙权；不投奔四世三公的袁绍；不投奔近在咫尺的刘表；不投奔执掌朝政的曹操；而单单投奔了“假仁假义”的刘备？
第二、关羽是不是一个傻子？权倾天下的曹丞相对他待若上宾，三日一小宴、五日一大宴。跟着曹丞相可以说是：鲜花源源不断、掌声不绝于耳；高官与厚禄举手之劳；金钱共美女手到擒来。可是关羽为什么还要抛弃这一切，挂印封金千里迢迢寻找“假仁假义”的刘备？
第三、张飞是不是傻子？他倾家荡产建立一支军队，却把指挥权拱手让给“假仁假义”的刘备？而自己甘心从头再来。
第四、新野十万百姓都是不是傻子？他们对权势熏天的曹丞相不箪食壶浆夹道欢迎，偏偏跟着“假仁假义”的刘备颠沛流离四处逃窜？
第五、魏延更是如假包换的一个大傻子。看，刘琮投降曹操了；蔡瑁和张允等对曹操争先恐后地大献狐媚；文聘则暗送秋波半推半就。总之，荆州名士都在忙着对曹操趋炎附势去了。而魏延却不识时务，对“假仁假义”的刘备一而再再而三地投怀送抱。
总之，张松也是傻子，庞统也是傻子，赵云也是傻子，法正、孟达也是傻子。就现代的有些人不是傻子，他们的慧眼能够看得出来刘备是“假仁假义”。诸葛亮、关张赵黄马、魏延是傻子；庞统、法正、张松是傻子；蜀汉的一大批名士都是傻子。因为，他们都被刘备蒙蔽了。
曹操的出身和兵机智谋，很难有人能与之匹敌，这是他开创基业的本钱。然而他的性格谲诡不常，多好猜疑，以至于杀害伏后；毒死荀彧；诛杀孔融；戮死崔琰、娄圭、杨修、桓邵等。曹操弃德任刑，暴虐非常，是治世之能臣，乱世之奸雄。
唐代名人虞世南说：“刘备对刘璋待如宾客之礼，将重要任务委托给诸葛亮，信而不疑，人君之德，以刘备为最美。孔明是命世之奇才，伊、吕（伊尹，商汤的辅政大臣；吕尚即姜太公）一类的人物。君臣同心同德，犹如如鱼得水，但是因国小兵弱，居于西南一隅，与魏、吴两大国抗衡。假如曹操和刘备易地而处，充分发挥刘备的长韬远略，让关羽、张飞的武力得以充分施展，使诸葛亮尽其智谋，则蜀汉的王霸之业可成。
看到了吗？朋友们，这就是古人对刘备的盖棺定论。“人君之德，以刘备为最美！”
所以说，诸葛亮、关羽、张飞、法正、魏延、张松、庞统等对刘备一见倾心；新野十万百姓对刘备生死相依。不是因为他们傻，是因为刘备的仁德。
总有人拿刘备占领成都说刘备的假仁假义。可是，刘备不占领成都，又能往哪里去呢？辛苦努力打下来的荆州四郡被曹操一张纸就封给了孙权。刘备只好给孙权打借条借用荆州。刘备要实现理想，就必须有根据地啊，所以只能取西川。反过来说，刘备不取，曹操肯定早晚也要取。荆州不是现成的例子吗？刘表临终前要把荆州全部托付给刘备，刘备不好意思接受，结果让曹操捡了个现成的大便宜。
刘备对投降的诸侯和名将总是以德服人：对马超给予高官厚禄置于武将首位；对严颜立即脱下自己的金盔金甲相赠；对魏延力排众议委以重任；对刘璋妥善安置让其安享无忧；对荆州四郡的太守基本全部留用等等。
反观曹操：对刘琮半路截杀灭其满门；对立下大功的许攸，只因许攸叫了他的乳名而纵容许褚将其杀害；对扬州刺史刘馥一言不合杀之；对张绣则让人家为他牵马坠蹬还侮辱其婶娘……对于这样的老板，如果我是关羽，我也会选择默默地离去。
《易经》云：“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥，云从龙，风从虎。”
所以，关羽对刘备死心塌地是人之常情也完全符合事物发展规律。