除一身之外再没有多余的东西。原指生活俭朴。现形容贫穷。
南朝宋·刘义庆《世说新语·德行》：“（王恭）对曰：‘ 丈人不悉恭，恭作人无长物。’”
感觉自己身无长处，可以一切从零开始。就像一张白纸，你在上面画上什么就会留下什么痕迹！从头开始也不错，就像盖房子，从地基做起，一块砖一块砖的建造。也许从零开始反而更具有可塑性，因为本身身无长处，也就不容易犯经验主义的错误，因为你本来就没有什么经验！学成什么样就是什么样！所以说，如果身无长处，你一定要好好的扎扎实实的从基础做起，做一步就要做到位，就要做到最好。不怕慢，你可以慢慢来。一定不要马虎，不要敷衍，一定要认真仔细，因为你自身条件不好，留给你的机会已经不多了！
意思就是形容人极有才干和智谋。
褒义词
出处：
明·冯惟敏《海浮山堂词稿·商调集贤宾·题春园·浪里束煞》：“论英雄何必老林泉？满腹经纶须大展；休负了苍生之愿。”
身无长处 【解释】：除一身之外再没有多余的东西。
原指生活俭朴。现形容贫穷。【出自】：南朝宋·刘义庆《世说新语·德行》：“（王恭）对曰：‘ 丈人不悉恭，恭作人无长物。’”找个挣钱多的工作，当然，身无长处不如送外卖啥的，多辛苦一下，挣得也不少，自己先安顿下来，再从长计议，找好的项目或者工作！
题主很有想法，但这个问题太大，所以就显得有些空，可以想想，但不能钻的太深。因为我们的阅历、学识、见识以及对人生的理解都太浅薄，我们就像蝼蚁在思考海洋的博大，并无概念，而且容易在这样的思考中迷失，会误入歧途——比如认为人生不过一场空。
当然还是可以去思索，活着为了什么？
就像走路，走着走着就会产生疑问，我到底要走去哪里？你看见了山，就想爬上去看看风光，那这座山，就是人生路上的小目标，然后有一天你看到了更高的山，有了新的目标，一程接一程地向前走，直到某一天，路还很长，但你已老去。那时候回过头看走过的路，你可能就知道你这一生都做了些什么，你活着究竟是为什么。
这个问题没有标准答案，而且答案也不是最重要的，活着最重要的不是去弄清楚为了什么，而是为了自己能看到的那些目标做了些什么。
有一句话是用来形容读书的，但我觉得用来形容探索人生也很贴切：
进一寸，有一寸的欢喜。
明白这个，或许就能明白，什么叫做生命的价值。
回道问题上来，如题主所说，绝大多数的普通人一生没有多大作为，庸庸碌碌度过一生，遑论为人类进步提供价值，那么我们的存在就没有意义了吗？
这种说法不是荒谬或者荒唐，而是看待事物还浅薄，如果你看过很多历史，知道人类自出现以来，文明如何出现、扩张、进化，人类辉煌时代里不断涌现的重大事件和其中的重大人物，你会发现正是你眼里的这些绝大多数的普通人创造了历史，并且推动着历史向前走。
做个比喻，人类文明对某一事件的选择，我们可以分别用0和1来表示，其实许多新事物在刚出现时并非这两个其一，在经过整体的抉择之后，才会选择0或1，然后接着向前走，而下一个0或1必然是建立在前面一个的基础上，那么怎样才能不出错误，不让前面的基础出现不可挽回性的错误？这就是人类文明的自纠错系统，或者叫文明自我修复机能。
它需要全部人类参与到这一场选择中来，每个时代都有天才横空出世，但他们只不过是集体意志的体现，他们是先知，却并非创造者，因为我们的路，其实是由我们共同创造的，在这个“我们”里，普通人和那些题主认为的天才伟人并无差别，只是社会分工的不同而已。
人类不断选择自己的0和1，就像电脑的原始代码一样，最后汇编成为一套极其复杂的系统，我们称之为社会，这就是人类文明的演进，每个普通人的存在都是其中的一个变数，但他们代表0或者1，也都说明他们对于系统的重要。
就像我们网上投票，两者持平时我们总会将目光放在最后投票者的身上，但其实，每一票都无比重要，只能说某些伟人一票能够多抵几票而已。
而从个人来讲，每个人都走在自己的路上，其实是无从比较的，我们生而为人，有些人会以为自己无足轻重，但或许你在某个时间点里想到的某个年头，就是遥远太空里某个文明耗费数百万年仍未明白的道理呢。
从普通人个人来说，生命不过百年，自己才具平庸，碌碌一生，总觉得那些搅动风云的弄潮儿才不虚此生，那也不过是你不曾真正靠近过人生，是没有资格对自己的生命下任何断言的。
所以活着为了什么，问题比答案重要，要拷问自己，但不要穷究具体答案。
跟自己比，去挖掘自己生命的意义，相信生命近黄昏时，你会得到一些答案，或者明悟。
以上。
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学历不高证明小时候没有得到良好的家庭教育，早早辍学了，还身无长处，那么此人不是懒就是懒，穷人家的孩子最起码能帮家里干点活，连书都读不起的家庭孩子都很上进的，除非被家里惯成了巨婴，很好奇如何活到中年？啃老，啃老婆，然后啃社会？
只要能戒懒，堪堪学会哪怕一门手艺，那就能在中年衣食无忧。
年纪大了，记忆力下降了，诸如此类吧啦吧啦，都是为了自己的懒惰找的借口，先从戒懒开始。
勤奋的人自有天佑，这真不是迷信。