颂扬功绩和德行。现多含阿谀奉承的意思。功：功绩。德：德行。
西汉 司马迁《史记 周本纪》：“民皆歌乐之，颂其德。”
歌功颂德联合式；作谓语、宾语、定语；含贬义。
1.而利用退休又来歌功颂德一番，也没有什么好处.
2.时至今日，还要为本土流氓集团歌功颂德。
3.有人叹息，有人感念，有人歌功颂德，有人咒天骂地。
4.不过，被人歌功颂德的感觉，确实很好啊。
5.一片歌功颂德之声，洋洋盈耳，可乐瓶碰撞之声更是大作。
6.你就算再怎么值得大书特书，再怎么值得歌功颂德，你也只能是死。
7.很快在一片歌功颂德的声音中，这场小小的闹剧落下了帷幕。
8.歌功颂德和称颂太平的仪式结束了，然后就是抓宝了。
9.这酒席之上，守着最高领导，自然是歌功颂德，谀辞如潮。
10.歌功颂德之声，洋洋盈耳，各地庆祝大捷之表，源源而来。
《光武帝纪赞》南朝 范晔
明明庙谟，赳赳雄断。于赫有命，系隆我汉。
《显宗孝明帝纪赞》南朝 范晔
显宗丕承，业业兢兢。危心恭德，政察奸胜。
《肃宗孝章帝纪赞》南朝 范晔
肃宗济济，天性恺悌。于穆后德，谅惟渊体。
《孝和帝纪赞》南朝 范晔
孝和沈烈，率由前则。王赫自中，赐命强慝。
《冯岑贾列传赞》南朝 范晔
阳夏师克，实在和德。胶东盐吏，征南宛贼。奇锋震敌，远图谋国。
国家须要名声，名威了，外人不教侵侮，个人须要名声，名大了，可以取得利益，但也有些人慕虚名者。这些人热衷于奉承。大凡生物，没有完全相同的，世间人类，必有贵溅贫富善恶美丑好坏之分，这就是芸芸众生，千姿百态，正如戏台上的生旦丑末，这就是多姿多彩的世界。
“星宿老仙，法力无边，一统江湖，寿与天齐”，丁春秋的出场可谓是人未到，声先至。一行人敲锣打鼓，阿谀奉承。与鸠摩智初到天龙寺一样的排场。
丁春秋作为无崖子的二弟子，专研武功，将无崖子推下悬崖，自己到星宿海修炼武功。借助神木王鼎，他修炼了腐尸功，化功大法，武功大成以后他来到中原挑战各门派。
丁春秋也是一个练武奇才，身为逍遥派掌门人无崖子的二弟子，他醉心于武学，武学修为较高。但他为人奸诈，反复无常，将无崖子推下悬崖，以为可以一劳永逸。所以他去到星宿海，依靠神木王鼎修炼了许多非常厉害的武功：化功大法、腐尸毒功等等。
化功大法可以说是北冥神功的低配版，北冥神功并没有缺陷，所以段誉可以在吸收了杂七杂八的内功以后而不被反噬；令狐冲学会化功大法以后，各路内功无法各行其道，所以一直不能将其消化，直到学会易筋经以后才将内功万川归海。
丁春秋虽然武功高强，到也有他的弱点，就是喜欢别人的奉承，像许多领导一样，他们对这样的话语很是受用。
那些吹捧之人的内心也许更为险恶。他们一直希望可以找到一个可以依靠的武功高强的人来维护他们，希望这样可以获得一些他们想要的利益。
丁春秋的出现，让他们发现这是一个不嫌弃他们，反而他很喜欢他们那些陈词滥调，阿谀奉承。所以他们就顺着丁春秋，为他敲锣打鼓，让自己也能耀武扬威。但是，丁春秋没有认识到他们只是一些依附自己的人，并不是对自己忠心耿耿的弟子。
丁春秋就是这样的人：他有真才实学，但却喜欢炫耀自己，我们生活中这样的人也很多。俗话说“人无完人，金无足赤”，有弱点是正常的，毕竟我们都不是圣人。但是我们要善于发现自己，认清自己，知错就改。
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朴正熙，出生于日本占据朝鲜的"日据时代"，1944年毕业于日本士官学校。在韩国祖国解放以后返回韩国。
在整个越南战争期间，越南人最害怕的不是美国人。而是韩国人，韩国军队在越南战争期间表现得无恶不作。比当年的日军有过而无不及。
随着越南战争的持续深入。韩国军队在卖力的集体充当雇佣军在前线，为美国人作战，朴正熙领导韩国政府在后方利用美军发过来的后勤订单。大大完成了韩国政府的原始资本积累。
所以清明时节，悼念朴正熙，正是韩国人对县政府经济发展的不满和一种发泄。由于韩国人普遍怀念朴正熙时代，韩国经济积极向上的良好态势。加上朴正熙和韩国财团以及大公司有着良好的私人关系，也为朴槿惠登上总统宝座提供了很大的助力。
所以支持朴槿惠当总统的都是韩国一些既得利益集团。它和为朴正熙，朴槿惠歌功颂德的都是同一批人！
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