己字五行属性是“土”,适合生辰八字缺土的孩子起名使用；
己字笔画有3画，笔画数较适中，名字中可以用和己笔画相近的字为名字，这样的姓氏+名字的组合更加匀称；
己字不是常用字；
◎ 对别人称本身：自己。知己。反求诸己。推己及人。己所不欲，勿施于人。
◎ 天干的第六位，用作顺序第六的代称。
详细字义
◎ 己 jǐ
〈代〉
(1) (象形。甲骨文字形,象绳曲之形。“己”是古“纪”字,假借作“自己”用。①本义:丝的头绪,用以缠束丝。②自己) 自己,本人 [oneself]
知己知彼,百战不殆。——《孙子兵法》
而己亦人也。——《吕氏春秋·察今》
自拟己头。——晋· 干宝《搜神记》
且噬己也。——唐· 柳宗元《三戒》
不以己悲。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》
在己为有悔。——宋· 王安石《游褒禅山记》
(2) 又如:舍己为公;异己;克己;知己;己身(自己);己私(自己的欲望);己里钱(血汗钱,私房钱)
词性变化
◎ 己 jǐ
〈名〉
(1) 天干的第六位 [the sixth of the ten Heavenly Stems]
己与三相近。——《吕氏春秋·慎行论》
(2) 又如:甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
◎ 己 jǐ
〈动〉
借作“给” [give]
一二千两银子东西己人!叫他唱二万出戏我看了,己他一个!——《醒世姻缘传》
[①]［jǐ］
［《廣韻》居理切，上止，見。］
(1)天干的第六位，用以纪年、月、日。
(2)自身，自己。
(3)古“紀”字。
(4)用于句中。无义。
[②]［qǐ］
［《集韻》口起切，上止，溪。］
姓。汉有己茂。见《通志·氏族三》。
莫愁前路无知己，天下谁人不识君。—— 唐朝·高适《别董大二首》
此路无知己，明珠莫暗投。—— 唐朝·高适《送魏八》
莫嫌举世无知己，未有庸人不忌才。—— 清朝·查慎行《三闾祠（平远江山极目回）》
酒逢知己千杯少，话不投机半句多。—— 宋朝·欧阳修《春日西湖寄谢法曹韵》
海内存知己，天涯若比邻。—— 唐朝·王勃《送杜少府之任蜀州 / 送杜少府之任蜀川》
【发音】kè jǐ fù lǐ
【解释】克：克制。儒家指约束自己，使每件事都归于“礼”。
【出处】先秦 孔子《论语 颜渊》：“克己复礼为仁。”
【发音】kè jǐ fèng gōng
【解释】克己：克制自己的私欲；奉公：以公事为重。指严格要求自己；一心为公。
【出处】南朝 宋 范晔《后汉书 祭遵传》：“遵为人廉约小心，克己奉公，赏赐辄尽与士卒，家无私财。”
【发音】kè jǐ shèn xíng
【解释】克己：克制自己；慎：谨慎。约束自己，小心做事。
【出处】唐·韩愈《送齐皞下第序》：“故上之人行志择谊，坦乎其无忧于下也；下之人克己慎行，确乎其无惑于上也。”
【发音】xìng bù yóu jǐ
【解释】兴：兴致。正在兴头上难以控制
【出处】康濯《春种秋收》：“她姨姨倒不是个媒婆子；不过是兴不由己，有口无心地张嘴搭话。”
齐己(864?—943后， 潭州长沙人)，唐僧一说益阳人，俗名胡得生，自号衡岳沙门天性颖悟，常以竹枝画牛背为诗，诗句多出人意表众僧奇之，劝令落发为浮图风度日改，声价益隆尝住江陵之龙兴寺，署为僧正后终于江陵好吟咏，与郑谷酬唱，积以成编，号《白莲集》又有《风骚旨格》
段成己( 诚之， 金稷山人)，号菊轩。段克己弟。哀宗正大间进士，授宜阳主簿。入元不仕。
穆修己( 唐朝)，穆修己：著名唐朝诗画家。 唐玄宗执政时期，会内殿牡丹开。唐玄宗问穆修己曰：“今京邑盛传牡丹诗，谁为首出？”穆修己对曰：“中书舍人李正封诗曰：‘国色朝酣酒，天香夜染衣’可为首出。” 唐玄宗感慨不已，嗟赏。