古代所谓四民，指读书的、种田的、做工的、经商的。
《管子 小匡》：“士农工商四民者，国之石（柱石）民也。”《淮南子 齐俗训》：“是以人不兼官， 官不兼事，士农工商，乡别州异，是故农与农言力，士与士言行，工与工言巧， 商与商言数。”
士农工商作宾语、定语；用于书面语。
成语词条： 士农工商 成语释疑： 古代所谓四民，指读书的、种田的、做工的、经商的。 成语出处： 《管子·小匡》：“士农工商四民者，国之石（柱石）民也。”《淮南子·齐俗训》：“是以人不兼官， 官不兼事，士农工商，乡别州异，是故农与农言力，士与士言行，工与工言巧， 商与商言数。” 成语示例： 下面密密层层，有亿万人来来往往，都想争夺此物。细细看去，～，三教九流，无一不有。 ★清·李汝珍《镜花缘》第九十九回 （其中～代表本词条：士农工商） 同时，这还揭示了春秋战国时期阶级特点，即读书为先，农次之，工再次之，商人最后。由此可见，在春秋战国时期，商人是最没有地位的。 能代表商人没有地位的是范蠡的故事。范蠡，辅勾践灭吴，功劳巨大，但由于后期经商，尚有商人穿鞋必须着一黑一白之劣规，故范蠡一生虽有辉煌业绩，然终因弃官经商的经历使他无缘与历史名人共同载入史册。读书人群代表：文房四宝，笔墨纸砚。农民代表：耕作工具，锄头，工人代表：工厂工具，锤头，商人代表：经商工具，算盘，谢谢观看，
士农工商三教九流的等级，中国古代有非常严格的等级制度。皇帝以下有四个等级，我们通常称之为士农工商。随着社会的不断进步，“士、农、工、商”的内容也在不断发展，被时代赋予了新的含义。由于“士、农、工、商”含义的扩大，民间又产生了不同含义的详细划分，如“三教九流”。今天，让我们一起来看看这些词的含义。
士农工商三教九流等级，“士”就是大夫阶层，广义上不仅包括官员，还包括所有的名人，如学者、举人等。这些人有了名分，就成了官员的储备。他们的社会地位很高，可以不服役不纳粮。第二阶级是农民，第三阶级是工匠，第四阶级是商人。这是不是一个非常奇怪的现象，最富有的人竟然排在最后。
现在人把古代为什么“士农工商”把商排在最后应该是以下这几个原因:
1、顾客就是上帝，换句话说，谁给钱谁就是上帝。所以商人在古代地位才会低，因为为了钱，尊严都可以不要。2、商人不是生产者，不劳动，在生产力低下的年代，是不受统治者欢迎的
3、古代的社会地位，士农工商，商人是一个地位很低的阶级，因为在古人眼里，商人就是不干实事的寄生虫，把农民生产的粮食和工匠制作的产品，四处贩卖，赚取中间差价。
实际呢我不认为“士农工商”是按照等级划分的，“士农工商”这个说法，仅仅是出自《管子·小匡》而已，并不是任何一个朝代官方规定的制度规定或法律，仅仅只有《管子·小匡》中存在士农工商这个说法，而《管子·小匡》中的士农工商，也不是指地位高低阶级划分，而是对是古代四种民众的总称，《管子·小匡》将士农工商合称为“四民”，并没有划分地位高低和职业贵贱。
如果把“士农工商”按照等级划分那就是扭曲概念了，士农工商，从来不是等级排行。
【士农工商四民者，国之石民也，不可使杂处，杂处则其言哤，其事乱。】翻译：士农工商四民，是国家的柱石之民，不可使他们杂居，杂居则说的话做的事都不一样。
【古有四民：曰士、曰农、曰工、曰商。士勤于学业，则可以即爵禄。农勤于田亩，则可以聚稼穑。工勤于技巧，则可以易衣食。商勤于贸易，则可以积财货。此四者，皆百姓之本业。】
唐宋明清，从来没有哪个朝代把商人划到贱籍当中，即便是寻常商户也不是贱民。贱民是什么【官奴婢、世仆、乐户、九姓渔户、丐户、疍户、皂录】这些在明代属于贱籍，世世代代都是贱籍的那种，直到雍正废除贱籍。
士农工商，至少都属于良籍。
说到不如做到
士农工商，还有一个是工。【出处】：《管子·小匡》：“士农工商四民者，国之石（柱石）民也。”
《淮南子·齐俗训》：“是以人不兼官， 官不兼事，士农工商，乡别州异，是故农与农言力，士与士言行，工与工言巧， 商与商言数。”
士农工商是古人按着为社会贡献大小的顺序来排列的。士为何排第一：“万般皆下品，唯有读书高”，立德于心，建功于世，宣德功于言，泽被后人。
农为何排第二：“仓廪实而知礼节”、“民以食为天”“家有余粮、心里不慌”，尤其在农业为主的国家。
工为何排第三：“欲善其事，先利其器”，借助工具可以提高效率。
商为何排第四： 商是互通有无的，必依赖他人而后能行。只可少数参与，如果大家都去经商，都去依赖他 人，则无人可以依赖了。
商的地位排在末尾，有不禁止又不提倡的深意。