和：和睦；同：苟同；无原则地附和。与人和睦相处；但在原则问题上不能苟同。
先秦 孔子《论语 子路》：“君子和而不同，小人同而不和。”
和而不同复句式；作谓语、状语；含褒义。
1.关于俭约自守、力戒奢华的思想，关于中和、泰和、求同存异、和而不同、和谐相处的思想，关于安不忘危、存不忘亡、治不忘乱、居安思危的思想，等等。
2.中华民族在对外交往中，崇尚亲仁善邻，主张和而不同，追求普遍和谐。
3.“和而不同”、“亲仁善邻”、“己所不欲，勿施于人”，讲的就是文明和文化多样性中的统一性。
4.子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”。
5.小人同而不和，君子和而不同。
6.通过分析李氏兄弟对基督教思想所做的本土化尝试，本文试图证明明末儒生在接受和吸收异质文化时，所秉持的根是儒家“和而不同”、“执两用中”的中庸心态。和而不同造句。
7.他认为，要做到文化自觉，一是对自己的文化要有"自知之明"，二是在处理不同民族文化的关系问题时要树立"和而不同"的文化观。
8.和而不同，是赛盟高效管理的精神核心。
9.当冬瓜的清润与各种馅料的味道立时浸遍舌根，立刻清香上沁入鼻，鲜美的汤汁顺喉而下，心脾俱透，五味调和，和而不同。
10.譬如记述孔子言行的《论语》中有“礼之用，和为贵”“君子和而不同，小人同而不和”等，都成为中国人处理人际等社会关系的重要原则。
和而不同是中国人自古尊崇的处世之道，也是建设和谐的现代社会的精神指南。
首先，和而不同可以促进家庭和谐兴旺。
家庭和睦是生活幸福的基础，我国古代有男耕女织、夫唱妇随之说，这是和而不同。家庭中一个人说了算，其他人不能有不同意见，很显然是不能给家庭带来和谐兴旺的。
其次，和而不同是人格修养的理想境界。
和而不同是一个人真诚坦荡、胸怀宽广的体现，同时，一个人只有和而不同、兼收并蓄，才能不断充实自己的学识、提高自己的才能。
因此，一个人只有在为人处世中始终秉持和而不同的理念，才能在追求修身齐家治国平天下的人生道路上一往无前。
最后，和而不同会让国家走向成熟大气。中国曾顶着世界反华势力的强大压力，始终遵循着和为贵的思想，在亚非国际会议上力挽狂澜，倡导求同存异，促使会议得以胜利召开，维护了各国间的和平，更重塑了一个大国的威望。
因为和而不同的思想，才有了一国两制的伟大构想。中国现在虽还要向发达国家学习，但一定要坚持和而不同，这样才能保证社会主义现代化建设的顺利进行。
和而不同 读音：hé ér bù tóng 释义：和：和睦；同：苟同。和睦地相处，但不随便附和。君子不器1，君子不会拘泥于形式教条; 2，君子心怀天下，不像器具那样，作用仅仅限于某一方面。
和而不同：不同的事物，互相和谐，组成一个有机整体，谓之和。同一类事物，集合在一起，谓之同。古人重和而轻同。“和而不同”，谓君子尚义，无乖戾之心，虽所见各异，各不苟同，然能和谐统一，不求“专同”。
和而不同：和睦地相处，但不随便附和。有容乃大比喻要象大海能容纳无数江河水一样的胸襟宽广，要包容一切。祝你好运
1、出处：
“和而不同”出自《论语·子路》：“君子和而不同，小人同而不和。”
“大同”是中国古代思想，指人类最终可达到的理想世界，代表着人类对未来社会的美好憧憬。基本特征即为人人友爱互助，家家安居乐业，没有差异，没有战争。这种状态称为“世界大同”，此种世界又称“大同世界”。出自《礼记·礼运》“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养；男有分，女有归，货恶其弃于地也不必藏于己，力恶其不出于身也不必为己，是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 ”
2、释义：
“和而不同”——和而不同，和睦地相处，但不随便附和苟同
“大同”——理想世界，大同社会
综上，“和而不同,方为大同”的意思是：每个人和睦地相处，但是不随便附和苟同他人，为人处事有君子之风，这样的世界才是理想中和谐的大同社会。