形容仪容不整；作风散漫；态度不严肃或不认真等。
丰子恺《口中剿匪记》：“到后来它们作恶太多，个个变坏，歪斜偏侧，吊儿郎当，根本没有替我服务。”
吊儿郎当多用在日常口语里。一般作谓语、定语、状语。。
1.放假了，放松一下可以，但不能吊儿郎当，一天到晚无所事事。
2.即使是严肃的工作他也吊儿郎当。
3.别人都在你看不到的地方暗自努力，在你看得到的地方，他们也和你一样显得吊儿郎当，和你一样会抱怨，而只有你自己相信这些都是真的，最后也只有你一人继续不思进取。
4.我只是突然间觉醒了，觉得自己的一辈子不能就那样过。事后很多人问我怎么回事，也许他们是想在我这里听到一个传奇般的浪子回头的故事，而我当时所能想到的解释只有这一句，我只是觉得，我的一辈子不应该就那样吊儿郎当地过去。
5.最后一年才是关键，坚持下去，只要在最后那段渺茫期熬过去了，就有大学读，即使属于那种吊儿郎当的，都可以。
6.开学这天，老师对学生说："你们一定要好好学习，千万不要吊儿郎当的。"。
7.每一个失魂落魄的现在，都有一个吊儿郎当的曾经，你所有的痛苦都是罪有应得。
8.村干部说他们不好好生产，吊儿郎当.
9.莉萨对男朋友肖恩吊儿郎当的态度非常恼火。
10.男人们吊儿郎当地站着，大口大口地喝着啤酒，偶尔还对着路过的女性猥亵地笑。
吊儿郎当的意思就是，指一个人什么事情也不做还到处乱跑还搞得跟什么似的感觉人家都没有他神气，还东跑跑西逛逛，走到哪里感觉自己不可一世的一样这个初初那个往往，游手好闲不干正事还感觉自己跟了不起似的这个看不上那不行
我们故乡那边的土话，吊儿郎当，不务正业，无所事实，游手好闲等等，就是指没有上进心，不愿努力，整天说大话没有实际操作，一天打鱼三天晒网。
学习，工作样样不行，多少年学习工作没有一点进步，没有什么成绩的人。没有年轻人的朝气蓬勃，上班松松散散，工作一塌糊涂，回家东倒西歪的那种人。
吊儿郎当的男人，可能相处起来没那么多的礼数，很真实，不虚伪，有什么说什么，总之2个字：真实！ 可能不像有些人，仪表堂堂，但虚伪的要命。 总之，心灵美，人好，最重要！
说明领导对你不满意，特别是你对你在尊守纪律与规章制度方面不满意，吊儿郎当是贬义词，领导用在你身上可不是好事，你应当重视此事，并立即改正自已身上的缺点，找机会找领导检讨自己吊儿郎当的言行，表明已开始改正并长期坚持改正下去。
猪可能被评为吊儿郎当。
原因如下：
1.一般一说没脑子，马上就想到猪。
2.什么事都不管，一门心思就知道吃，也是说 。
3.没有家庭观念，猪是走到哪吃到哪，吃到哪睡到那，所以猪才出现心宽体胖。
4.猪不讲究卫生，君不见，猪圈实在脏的下不了脚。人们也常说，乱的像猪窝。但是偏偏猪不讲究，都可以适应。
，都是开玩笑，属猪的朋友别骂我，我只是把大家的说法集中了一下而已。
见谅了。
四川流传一俗语“吊儿郎当”，用以形容人游手好闲，做事草率轻忽、放荡不羁的样子。“吊儿”是指风铃。“郎当”本指衣服宽大貌，古时木偶戏的服装往往显得宽大，穿上之后活摇活甩的，因此“郎当”一词被用来形容人不太正经，颓唐、潦倒、马虎。
这个俗语的由来，与唐明皇李隆基有莫大的关系。
“三郎郎当”的故事，在宋代早已广为流传。宋代罗大经撰的《鹤林玉露》记载：“魏鹤山《天宝遗事》诗云：‘红锦绷盛河北贼，紫金盏酌寿王妃。弄成晚岁郎当曲，正是三郎快活时。’俗所谓‘快活三郎者’，即明皇也。小说载，明皇自蜀还京，以驼马载珍玩自随，明皇闻驼马所带铃声，谓黄幡绰曰：‘铃声颇似人言语。’幡绰对曰：‘似言三郎郎当，三郎郎当也。’明皇愧且笑。”
魏鹤山，即魏了翁，号鹤山，四川蒲江县人，南宋时著名的学者。罗大经，江西吉水县人，博极群书，《鹤林玉露》是部闲话文人士大夫轶事的笔记文集。
李隆基是唐睿宗李旦的第三个儿子，小名“三郎”，英武有权略，多才多艺，喜骑射，通音律、历象之学，善书法，庙号“玄宗”。因谥号“至道大圣大明孝皇帝”，故亦称为明皇。李隆基是历史上著名风流天子，被后代戏曲界尊奉为祖师爷，一些戏班甚至把他视为开山祖而立牌位，供香火，向他顶礼膜拜。开元十一年(723)，宫中排练大型歌舞《圣寿乐》，他也穿上舞衣，亲自排练调度，并对他人加以鼓励，说：“好好练，莫辱三郎。”天宝年间，李隆基贪恋美色，沉迷音乐、歌舞，终年不理朝政，终酿成安史之乱。天宝十五年（756）六月，李隆基仓皇逃离长安直奔四川，途中杨国忠被乱刀砍死，杨贵妃被缢死马嵬坡。唐肃宗至德二年（757）十月，肃宗遣啖廷瑶入蜀奉迎李隆基回京。明皇一行，途经梓潼，遇雨，风过铃响，黄幡绰对曰“三郎郎当”。
黄幡绰，甘肃武威人，李隆基的宫廷乐师，入宫30多年。擅长“参军戏”，性格幽默、善口才。他曾经用滑稽风趣的语言，谏劝李隆基不要轻信安禄山，应疼爱自己的儿子，提醒李隆基注意安全，不要在马上打球摔坏了身子，深得李隆基赏识和信任。在梓潼黄幡绰对“三郎郎当”是有其深刻用意的，他想借“郎当！郎当！”的风铃之声对李隆基进行讽谏，希望他改变精神状态，以国事为重，振作起来。用“郎当”批评人自唐即始。任半塘先生解说此语道：“‘郎当’叠句，从铃声来，既志三郎此行狼狈，复行其驮载珍玩累赘，失大贪小，恬不知愧，刺之深矣!铃声一路不绝，经此点破，将声声刺耳，直抵长安。语虽止而锋自锐，铃虽远而韵犹新，真古今第一妙讽。”
唐肃宗上元元年（760），宦官李辅国诈传圣旨，奉兵幽禁太上皇李隆基于西内甘露殿。李隆基从此一病不起，渐入膏肓。唐代宗宝应元年（762），李隆基在愧疚与悔恨中崩于神龙殿，享年78岁。随着一代风流天子李隆基的死去，大唐王朝从此日薄西山，一蹶不振，一步一步走向了灭亡。