指一句话可以亡国。
《论语·子路》：“一言而丧邦，有诸？”《旧唐书·孙伏伽传》：“周，隋之季，忠臣结舌，一言丧邦，谅足深诫。”
作宾语、定语；指关键人物的言语
典故：
春秋时期，鲁定公问孔子：“一言堂的管理方式可使国家昌盛吗？”孔子说：“君主爱护臣子，关心他们，上下一心，国家可以兴旺。”鲁定公又问：“一言堂的管理方式可以使国家灭亡吗？”孔子说：“不全对，君主一意孤行，下边不提反对意见，久而久之就会走向灭亡。”——春秋·鲁·孔丘《论语·子路》
一言兴邦,一言丧邦。
语出春秋.鲁.孔丘《论语.子贡》：
鲁定公问:"一言而可以兴邦，有诸?"孔子对曰:"言不可以若是其几①也。人之言曰:'为君难，为臣不易。'如知为君之难也，不几②乎一言而兴邦乎?"曰:"一言而丧邦，有诸?"孔子对曰:'言不可以若是其几也。人之言曰:'予无乐乎为君，唯其言而莫予违也。'如其善而莫之违也，不亦善乎?如不善而莫之违也，不几乎一言而丧邦乎?"
鲁定公问:"一句话就可以使国家兴旺，有这样的话吗?"孔子回答说:"话不可以这样说啊。不过，人们说:'做国君很艰难，做臣下也不易。'如果真能知道做国君的艰难，不就近于一句话可以使国家兴旺了吗?"鲁定公又问:'一句话就可以使国家灭亡，有这样的话吗?"孔子回答说:"话不可以这样说啊。不过，人们说'我做国君没有别的快乐，只是我说什么话都没有人敢违抗我。'如果说的话正确而没有人违抗，不也很好吗?如果说的话不正确而没有人违抗，不就近于一句话可以使国家灭亡了吗?
鲁定公提出的问题是：一种态度或一句话，照着去做，国家会兴盛或灭亡？讨论的是国家兴亡的大问题。但提出问题的表达有些机械，有点急于求成。孔子的回答比较辩证，有主次迟速之分。那么为什么知道做国君很艰难，做臣子也不易，这样就能兴邦呢？这一点古人做了进一步说明。朱熹说：“因此言而知为君之难，则必战战兢兢，临深履薄，而无一事之敢忽。然则此言也，岂不可以必期于兴邦乎？” 谢氏曰：“知为君之难，则必敬谨以持之。”知为君难，就会极端的谨慎，一点都不会粗心大意。御六马之车，不小心，弄不好会翻车的。
那么为什么说做国君的说话没有敢违抗就会亡国呢？这一点古人也做了进一步说明。宋人范氏说：“言不善而莫之违，则忠言不至于耳。君日骄而臣日谄，未有不丧邦者也。”宋人谢氏说：“惟其言而莫予违，则谗谄面谀之人至矣。邦未必遽兴丧也，而兴丧之源分于此。然此非识微之君子，何足以知之？”也就是是说：国君不是上帝，不能垄断真理，言言正确，如果言论错了，臣子不能提出谏诤意见，君主也听不到不同意见，其后果是君主会日益骄纵，而臣子会天天讲谄媚之言，这样国家会一天天坏下去。很显然，孔子是赞成国君听谏诤的，也是反对臣子无原则媚上的。
一言兴邦的故事：
曹操手下著名谋士程昱，曾得到曹操这样的评价："程昱的胆量，超过贲、育"，那是在袁绍欲南下与曹操争天下之时，程昱镇守的鄄城当着袁绍行进大军的要冲，守军却只有700人，在袁绍十万大军面前，真不啻为一碟嫩豆腐。曹操本想再增拨2000人，谁知程昱竭力阻止，理由是：袁绍见我只有700人，胜之不武，便不会来攻城，一旦增兵，反而有可能遭到灭顶之灾。程昱所料丝毫不差，遂使得三国"空城计"又多了一个版本。
北宋郭京一言丧国
一言丧帮的故事：
北宋灭亡的事情：宋钦宗在外无救兵、内无可靠防卫力量之际，听信市井无赖郭京组成所谓“六甲神兵”，定能擒获金军二帅、击灭敌军等迷信传言，于当年闰十一月二十五日，令郭京以7777个“神兵”出战，而郭京和张叔夜坐城楼观阵。宋“神兵”刚刚出城便遭金军四路攻击，“神兵”溃败，溺死于护龙河的死尸填塞了河道。此时，郭京以下城做法为借口，出城率残兵南窜。金军乘势登城而入，四壁宋军皆溃败，金军焚烧南薰诸门，宋将姚友仲死在乱军之中，四壁守御使刘延庆也为金军追杀。统制何庆言、陈克礼，中书舍人高振等拼死力战，皆与家人一并被杀，汴京外城遂被金军攻破北宋无郭京，坚持一段时间，不至于如此有靖康耻。郭京祸国殃民！
关键人物的一句话能影响大局。