看见奇怪的事也不以为怪；能泰然处之。指遇事沉稳不慌。
宋 洪迈《夷坚三志 己 姜七家猪》卷二：“畜生之言，何足为信，我已数月来知之矣。见怪不怪，其怪自坏。”
见怪不怪主谓式；作宾语、状语；形容遇事沉着。
1.见怪不怪，其怪自败!屠千军暗自嘀咕了两句，就自顾自的练起了八极拳。
2.最后他决定干脆不理睬它，见怪不怪，其怪自败。
3.正所谓‘见怪不怪，其怪自败’，就是这个道理了。
4.不过，我也习惯了，见怪不怪，其怪自败。
5.社会风气越来越开放，从前男女拥吻被视为咄咄怪事，现在则已经见怪不怪。
6.我们对于工资名单上数量渐多的制图员，设计员，技术人员和科学家也应该见怪不怪了。
7.同样，我们更不能因为矿难频发、“封口费”屡见不鲜，就放松了治理或见怪不怪起来。
8.自从那一次之后，所有人都对许小代喝醉后各种稀奇古怪的离谱行为见怪不怪了。
9.王冥被眼前的景物震撼住了，一动不动的，包柒则神态自如，好像见怪不怪了。
10.江旭则视若等闲，见怪不怪，祁州的天下，比之镇安更乱。
见怪不怪
[ jiàn guài bù guài ]
【解释】：看到怪异的现象不要大惊小怪。指遇到不常见的事物或意外情况，要沉着镇静。
【出自】：宋·洪迈《夷坚三志己》卷二：“畜生之言何足为信？我已数月来知之矣。见怪不怪，其怪自坏。”
这两组词语在意思的表达上没有什么区别，前者有文气，后者口语忧。
见怪不怪，其怪自败语见《宋·洪迈·夷坚三志己·卷二》：“畜生之言何足为信？我已数月来知之矣。‘见怪不怪，其怪自坏’。” 《清·曹雪芹·红楼梦·第九十四回》：“‘见怪不怪，其怪自败’，不用砍他，随他去就是了。” 据南宋洪迈所著之《夷坚志》一书中，有一则故事：“有一人名姜七，以开旅舍为业，豢养一母猪。一夜，母猪啼泣。留宿之众客奇而怪之，循声寻至猪栏，见一母猪泣不成声。喝曰：‘畜生扰人清梦，何故啼哭？’忽闻母猪曰：‘妾为姜七祖母，生前以养猪与卖猪仔为生，死后转世，投胎为猪，感悲而泣，前世罪孽，后悔莫及。’翌日，众客将其所见所闻告知姜七，七曰：‘畜生之言，何足为信，吾已数月来知之矣。见怪不怪，其怪自败，何必大惊小怪？’几日后，姜七得病，疑其母猪作祟，遂唤人将猪杀而卖之。自此一病不起，临终时，如杀猪般惨叫数声而死。” 亦作“见怪不怪，其怪自坏”。《五灯会元·卷第十八·泐潭英禅师法嗣·法轮齐添禅师》：“蓦召大众曰 ：‘见怪不怪，其怪自坏’。靠拄杖，便下座。 ” “见怪不怪，其怪自败”。乃指见怪异之事物，毋以为怪，不受惊扰，镇定自若，则怪异之事物自然消失。
出处宋·洪迈《夷坚三志·己·姜七家猪》卷二：“畜生之言，何足为信，我已数月来知之矣。见怪不怪，其怪自坏。”
生肖龙遇到突发事件，正常人的反应都是比较慌乱的，不过，对于属龙人来说，他们见惯了各种各样的特殊情况，因为阅历得多了，自然而然地培养出来一种处变不惊的能力。
属龙人很清楚，越是大家都慌乱的时候，自己一定不能自乱阵脚，见识的多了，就知道应该怎么做了。
见怪不怪其怪自败的出处是出自古书《壶天录》里面的故事典故。
楚共王征求众臣的意见，令尹芈婴齐首先说道：“晋、楚签订了西门之盟后，没过多久，我们楚国就不讲信义，带头违反，以致晋国出兵。现在如果庇护郑国而与晋国争斗，劳民逞强，则未必胜，不如看情况再说。”违反西门之盟本是芈侧的主意，此时他红着脸进言道：“郑人不忍心背叛楚国，所以来告急。如不救郑国，是使归附者绝望。臣虽无才能，愿带一旅，前去与晋国交战。”闻听此言，楚共王豪心大起，决定亲率公子芈婴齐、芈侧，儿子芈茂，太宰伯州犁以及养由基、潘党等人，出动楚国大军以及南方蛮人，向北进发，来救郑国。