明德：美德；惟：是；馨：散发的香气。真正能够发出香气的是美德。
《尚书 君陈》：“至治馨香，感于神明。黍稷非馨，明德惟馨。”
明德惟馨偏正式；作谓语、宾语；含褒义。
这个词语的意思是指真正能够散发出香气的是美德，体现了一个人高尚的道德情操和生活素养，也是我们每一个人应该学习的品质。
做人做事要对得起自己的良知和基本的道德素质，与人为善，用一颗仁爱之心去善待这个世界。
真心诚意的去对待身边的人和事物，这样才能够得到大家的尊重和支持，这样的人生才有意义和价值，而不是自私自利的只为自己着想。
【出处】： 《尚书·君陈》：“至治馨香，感于神明。黍稷非馨，明德惟馨。”
【举例造句】：知几其神乎！古人以为难。交疏吐诚，今人以为难。今君一面尽二难之道，可谓明德惟馨。 ★南朝宋·刘义庆《世说新语·规箴》�
对曰：“臣闻之，鬼神非人实亲，惟德是依。故《周书》曰：‘皇天无亲，惟德是辅。’又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨。’又曰：‘民不易物，惟德繄物。’如是，则非德，民不和，神不享矣。神所冯依，将在德矣。若晋取虞，而明德以荐馨香，神其吐之乎？”★先秦·左丘明·《左传·僖公五年·宫之奇谏假道》
《尚书·君陈》：“至治馨香，感于神明。黍稷非馨，明德惟馨。”
【举例造句】：知几其神乎！古人以为难。交疏吐诚，今人以为难。今君一面尽二难之道，可谓明德惟馨。 ★南朝宋·刘义庆《世说新语·规箴》�
对曰：“臣闻之，鬼神非人实亲，惟德是依。故《周书》曰：‘皇天无亲，惟德是辅。’又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨。’又曰：‘民不易物，惟德繄物。’如是，则非德，民不和，神不享矣。神所冯依，将在德矣。若晋取虞，而明德以荐馨香，神其吐之乎？”★先秦·左丘明·《左传·僖公五年·宫之奇谏假道》
明德惟馨成语发音：míng dé wéi xīn成语解释：明德：美德；惟：是；馨：散发的香气。真正能够发出香气的是美德。成语出处：《尚书 君陈》：“至治馨香，感于神明。黍稷非馨，明德惟馨。”成语繁体：明惪惟馨感情色彩：中性成语成语用法：偏正式；作谓语、宾语；含褒义成语结构：偏正式成语产生年代：古代成语成语例句：知几其神乎！古人以为难。交疏吐诚，今人以为难。今君一面尽二难之道，可谓明德惟馨。（南朝宋 刘义庆《世说新语 规箴》）
高风亮节 【出 处】 宋·胡仔《苕溪渔隐从话后集》卷一：“余谓渊明高风峻节，固已无愧于四皓，然犹仰慕之，尤见其好贤尚友之情也。” 【释 义】 高风：高尚的品格；亮节：坚贞的节操。形容道德和行为都很高尚。 厚德载物 【出 处】 《易经》有坤卦，其《大象》曰：“地势坤，君子以厚德载物”。 【释 义】 旧指道德高尚者能承担重大任务。大意：人有聪明和愚笨，就如同地形有高低不平，土壤有肥沃贫瘠之分。农夫不会为了土壤贫瘠而不耕作，君子也不能为了愚笨不肖而放弃教育。天地间有形的东西，没有比大地更厚道的了，也没有不是承载在大地上的。所以君子处世要效法“坤”的意义，以厚德对待他人，无论是聪明、愚笨还是卑劣不肖的都给予一定的包容和宽忍。 “厚德载物”意思是说，以深厚的德泽育人利物，今多用来指以崇高的道德、博大精深的学识培育学子成才。 以德报怨 【出 处】 《论语 宪问》 子曰：“以德报怨，何以报德？以直报怨，以德报德”（但现在人们往往只知道第一句，有点断章取义） 【释 义】 以德行感化伤害过你的的人，那么又那什么来报答德行呢？所以，别人以德来待你，你才以德相待，以正值的行为对待伤害。 明德惟馨 【出 处】 《尚书·君陈》：“至治馨香，感于神明。黍稷非馨，明德惟馨。” 【释 义】 明德：美德；惟：是；馨：散发的香气。真正能够发出香气的是美德。