扔掉它未免可惜。
《三国志·魏志·武帝纪》裴松之注引《九州春秋》：“夫鸡肋，弃之如可惜，食之无所得，以比汉中，知王欲还也。”
弃之可惜作宾语、定语；指不好取舍的东西。
1.这本书他越读越没意思，但又想把它读完，大概是食之无味，弃之可惜吧。
2.我正干着的这个活儿对我来说，就像鸡肋一样，食之无味，弃之可惜。
3.这些旧家具，弃之可惜，不扔吧，又和这屋子的其他东西不协调。
4.当爱已成“鸡肋”，食之无味，弃之可惜时，我们到底该让自己选择何去何从？
5.“食之无味，弃之可惜”是如今还在玩谋士的玩家的真实感受。
6.过去这个赛事实际上是一个食之无味弃之可惜的赛事。
7.就让人觉得千篇一律，食之无味，弃之可惜了。
8.鸡肋一般，弃之可惜，食之无味，况且弃之不去。
9.现在的《患难》对于小代来说有如鸡肋，弃之可惜，食之无味。
10.可是鸡肋，食之无味弃之可惜，总会有那么一群人贪恋这里面的一丝丝味道。
丢之不舍，弃之可惜：留着没有多大用处，扔掉又未免觉得可惜。其引申意应为某种利益太小，争取的话没有多大意思，放弃掉又觉得可惜
这个典故出自于《三国演义》。原话为:"食之无肉，弃之有味"。今人所说 "食之无味，弃之可惜"。 “食之无味，弃之可惜”这句话的意思是吃起来没有什么味道，扔掉又有点可惜。比喻事情进行下去没多大必要，就此放手又舍不得。也形容进退两难，犹豫不决，无可奈何。 这句话也通常被用来形容生活、婚姻、电视剧、电影等等。
“食之无味”。
原句：”食之无味，弃之可惜。“
翻译：吃起来没有什么味道，扔掉又有点可惜。比喻事情进行下去没多大必要，就此放手又舍不得。也形容进退两难，犹豫不决，无可奈何。
出处：《三国志·魏志·武帝纪》裴松之注引《九州春秋》：“夫鸡肋，弃之如可惜，食之无所得，以比汉中，知王欲还也。”
食之无味，弃之可惜用来形容”鸡肋“，到了现代，常用”鸡肋“形容没有多大用处又不舍得扔掉的东西。凡用“鸡肋”一词，并不是对之持相当之贬义，因为“鸡肋”不同于“垃圾”，毕竟有其相当值得“不弃”的地方，只是的确无甚“不弃的价值”而已。
扩展资料：
”食之无味，弃之可惜“的出处典故：
曹操与刘备对垒于汉中, 两军相持不下。曹操见连日阵雨，粮草将尽，又无法取胜，心正烦恼。这时士兵来问晚间的口令，曹操正呆呆看着碗内鸡肋思想进退之计，便随口答道：鸡肋！当“鸡肋”这个口令传到主簿杨修那里，这家伙自作聪明，怂恿兵士们收拾行装准备撤兵。
兵问其故。杨修说：鸡肋鸡肋，食之无肉，弃之有味，今丞相进不能胜，恐人耻笑，明日必令退兵。于是大家都相信了。曹操知道了这件事，曹操以蛊惑的士兵的名义砍下了杨修的头。
曹操在汉中战事中，以“鸡肋”罪名诛杀杨修后厚葬，赏与许多物品，以示慰藉其亲属。让人看不出曹操谋杀杨修的蛛丝马迹，而是秉公处置“鸡肋事件”，按律斩了杨修，严肃军纪，做得即天衣无缝，又除掉了心中一大隐患，解除了后顾之忧。
杨修，堪称中国古代典型人物。其才华学识出众超群，在揣磨、分析、判断、预见丞相曹操心理活动方面，也是准确迅速且敏捷的，且具有一定的前瞻性。杨修也正是因为这种先期预见的准确，才为此丢了性命。
杨修对曹操退兵前的矛盾犹豫心态，虽然了如执掌、洞悉见底，做为曹操属下多年的幕僚，对曹操生性多疑、暴戾凶残的性格，有足够的了解。他误认为曹操根本不会因此取其人头，才敢在军中袒露直言曹操会退兵，让士兵们收拾行礼，准备班师回朝，这是典型的聪明反被聪明误的范例。
这“食之无味，弃之可惜”是一个成语，解释孺如下： 【释义】：吃起来没有什么味道，扔掉又有点可惜。比喻事情进行下去没多大必要，就此放手又舍不得。也形容进退两难，犹豫不决，无可奈何。 【出处】：出自《三国志·魏志·武帝纪》裴松之注引《九州春秋》：“夫鸡肋，弃之如可惜，食之无所得，以比汉中，知王欲还也。”
我觉得用食之无味弃之可惜来形容感情，是对那段感情里面另外一方的不尊重，我们投入一段感情必须是真心，如果有一点杂念，那都不是真爱，既然不是真爱，又何必去浪费自己和对方的感情及时间呢？
食之无味，弃之可惜出自《三国志·魏志·武帝纪》裴松之注引《九州春秋》：“夫鸡肋，弃之如可惜，食之无所得，以比汉中，知王欲还也。”
没多大用处，扔了又可惜，放着吧，又积灰。乱乱糟糟，影响心情。
就像一碗剩饭，吃，肚子正饱吃不下，倒了又舍不得。然后放冰箱。好似那里就是保险箱。
还有物品的包装盒，花花绿绿的很漂亮，舍不得扔，总想派个用场，时间久了，原本很大的房子，渐变成物品堆放的仓库。
称之为鸡肋，食之无味，弃之可惜。