自己不愿意的，不要加给别人。
先秦 孔子《论语 卫灵公》：“子曰：‘其恕乎！己所不欲，勿施于人。’”
己所不欲，勿施于人主谓式；作主语；用于劝戒之语。
1.己所不欲，勿施于人。
2.祖父去世后，这拐杖归了我。他的体格非常强健，而且名声在外：己所不欲，勿施于人。
3.尽管伪善能派上些用场，但是很明显，它并不像“己所不欲，勿施于人”那样属于人类本能。
4.“己所不欲，勿施于人”是中国传统道德理念。
5.[谚语]己所不欲，勿施于人。
6.不管是谁，在做决定前都应换位思考，“己所不欲，勿施于人”。
7.己所不欲，勿施于人。这就是获得和睦的人际关系的关键。
8.童子军应理解文明的力量。己所不欲，勿施于人。不无故伤害或杀死无害的生物。
9.“和而不同”、“亲仁善邻”、“己所不欲，勿施于人”，讲的就是文明和文化多样性中的统一性。
10.孔夫子的教导："己所不欲，勿施于人"、"闻过则喜"是明智的并值得我们遵循。
一、这句话的出处
这句话出自《卫灵公第十五》。
原文是这样的：子贡问曰：“有一言而可以终生行之者乎？”
子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。”意思就是说，自己不喜欢，也不要给对方增添烦恼。自己不愿意承受的事。也不要强加在别人身上。
二、“己所不欲，勿施于人”偶尔也会“坏事变好事”
“己所不欲，勿施于人”是孔子告诫我们不要为难别人，可是有时候也会“坏事变好事”。
古代有一个将军，他自己特别不爱吃猪肉，所以当他的士兵犯错时，他就让士兵吃猪肉。而且还恶狠狠地说：“你再犯错误，我就使劲让你吃猪肉，我腻死你。”
让他没想到的是，犯错误的士兵越来越多。他就问他的军师，怎么回事儿呢？这么惩罚他们，他们还在犯错误。军师说：”因为他们特别想吃猪肉。”
这个故事是否真实，我们就不去考证了，可以当成一个笑话来听，但是却让我们反思，任何事没有绝对的好和绝对的不好！
表面看是“己所不欲，勿施于人”的讽刺版，“歪打正着”地变成了好事，只是我们还是不要去尝试，因为“己所不欲，勿施于人”的结果终究是坏处多，好处少。
三、“己所不欲，勿施于人”可以衍生出两大“破坏行为”
“己所不欲，勿施于人”可以衍生出两大“破坏行为”：一是“己所不欲，必施于人”；二是“己所欲，定施于人”。前者是使坏、变态、恶心人，这比较好对付，后者才是最可怕的，难以对付或者根除的。
自己喜欢读的书，非要推荐给你去读，你不读，他就说你这人素质太低；自己喜欢的食物，非得让你去吃，你不吃，他就说你看不起他；自己喜欢穿的衣服，非得让你去穿，你不穿，他就说你不尊重他。自己想干的事儿，非得让你去干，你不干，他就说你不够哥们。
总之一句话，就是他喜欢什么，必须让你喜欢什么；他讨厌什么，也必须让你讨厌什么。这就是““己所欲，定施于人”，往深里讲，就是一种道德绑架！所谓“软刀子杀人不见血，”就是这个意思。
四、分享几个典型的小故事
1、我有一个学中文的同事，有一天给我推荐《诗经》说：“冯老师，《诗经》特别好看，我正看着呢，你去买一本看吧！”
为了表示客气，我说好啊。大约过了十几天他碰到我，问我：《诗经》你买了吗？你看了吗？我说：“哎呀，对不起，我还没买呢。”
他立刻就不高兴了，说你这人咋这样呢？你不是特别爱学习吗？怎么我推荐给你这么好的书，你不去买呀？一顿劈头盖脸，真的让人无语。如果我告诉他，我不喜欢看《诗经》，估计难听的话会更多。
2、闺蜜的先生，喜欢做饭。下了班儿，就开始在厨房鼓捣各种食物。闺蜜喜欢看书，对吃饭没有什么特别的爱好，吃饱就行。每次先生做好饭，一个劲儿的让闺蜜吃吃吃。
闺蜜吃的稍微少些，先生就开始闹腾。说我辛辛苦苦给你做了这么多的饭，你居然不吃，你这人咋这没良心呢？
闺蜜告诉他，我吃什么都行，把时间腾出来让我看书好不好？先生说，书有啥好看的，吃好东西多好。所以闺蜜为此十分苦恼。
因为先生的做法就是“己所欲，定施于人”，我喜欢什么，你必须喜欢什么。
3、我爱人也是典型的“己所欲，定施于人”的典范。
我儿子十四五岁的时候，我们一家三口上街买衣服。我爱人喜欢什么样的衣服，就必须让我买，就必须让我儿子买。我儿子叛逆心理强，你让我买啥，我就不买啥。我爱人没有办法收拾他儿子，就来收拾我。
我想要哪件衣服，他不同意，肯定买不成。他同意的，不管我是否同意直接下单。后来没办法，我只好自己偷偷地上街去买，不带他玩儿了。买回来后，他瞅着不顺眼，顶多唠叨两句，也就过去了。
有时我想，这是何必呢？可是人家就是乐此不疲，就得去管你。
4、有一个朋友爱打麻将。有一次他叫我去打麻将，我说我不喜欢打麻将，他就像看外星人似地对我说：你们知识分子就是假清高，打麻将多好啊，你还不打，今天必须打。碍于情面子，打了一下午麻将。从此以后，我们俩的朋友也没得做了。
总之，在我们的生活中，有“己所不欲，勿施于人”的人，这种人属于素质比较高的；还有“己所不欲，定施于人”的人，这种人属于心术不正的；最让人无奈又无语的，就是“己所欲，定施于人”的人。
希望最后大家都多学点心理学，不要去做“老公公背儿媳妇儿，费力不讨好的事儿”了。喜欢我的回答就关注我！
现在有些变态的人，欲将孔子打入十八层地狱，凡孔子的便信口雌黄、不顾事实地加以批判。孔子怎么着也曾引领中华文化二千多年。世界上有多少这样伟大的人物？只有无能的人心怀嫉妒才会对自已祖先中优秀人物不恭敬。崇洋媚外的人让人看不起。
针对那些假洋鬼子，我来看看《圣经》是怎么说的。《圣经.马太福音》太、7：12（1）：“无论何事，你们愿意人怎么待你们，你们也要怎么待人。因为这就是律法和先知的道理。”
子曰：“己所不欲，勿施于人。”。
两者是何等相似。
我要对提问者说，古人留下的就如上天留下的。都是没有对与错的问题的。比如路上有一块石头，你绊脚了他就是绊脚石，你拿去垫脚了他就是垫脚石。石头还是那石头。你理解了，或许会对你有帮助。石头可以建房、修路、架桥、、、你不理解、他就只是一块石头。如果他绊你脚了，那也是你没看清状况。不能怨石头啊。说这块石头坏，那是脑子进水。
“己所不欲勿施于人，己所欲者亦施于人”的意思是，自己不希望加于己身的(不好的东西)也不强加到别人的身上，自己希望得到的(好的东西)也希望别人能得。
这句话揭晓的是处理人际关系的重要原则，指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。人应该有宽广的胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而应宽宏大量，宽恕待人。倘若自己所不欲的，硬推给他人，不仅会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不可收拾。人与人之间的交往确实应该坚持这种原则，这是尊重他人，平等待人的体现。人生在世除了关注自身的存在以外，还得关注他人的存在，人与人之间是平等的，切勿将己所不欲施于人。
拓展资料：
“己所不欲勿施于人，己所欲者亦施于人”来自于《论语》。有一天孔子的弟子子贡问老师：“有一言而可以终身行之者乎？”孔子回答说：“其恕乎！己所不欲勿施于人，己所欲者亦施于人。”
这句话是儒家思想的精华，也是中华民族根深蒂固的信条，然而在现实中许多人都不能恪守“己所不欲，勿施于人”的信条，一切以个人利益为中心，只顾及自身的感受，而忽略了他人的感受。无论是在处理人际关系，还是政治关系方面都应当毫不犹豫地认识到“己所不欲，勿施于人”这条经久不衰的人际关系原则的重要性。