垂拱：垂衣拱手，形容毫不费力；治：平安。古时比喻统治者不做什么使使天下太平。多用作称颂帝王无为而治。
《尚书·武成》：“谆信明义，崇德报功，垂拱而天下治。”
垂拱而治作谓语、定语；指帝王无为而治。
1.道家的主张很好，但垂拱而治的国家从来就没有。
2.儒家主张推行“仁”政，垂拱而治。
3.——现在手头没人，自然只能继续这样凡事亲躬下去，垂拱而治那也是需要有“物质”。
4.幸耐晋王之力，得以垂拱而治，君临天下。
5.我是垂拱而治，过一过手转上去，公事只准不驳，岂不是大家都痛快?
6.更何况李林甫以宰相之位治天下，不同于皇上那样尊贵，自然要以恩威并用，垂拱而治。
7.恩威不施，则政令难行;耳目闭塞，则政令常误;能听逆耳忠言，能允谏官犯上，则上行下效，天下必将垂拱而治!
8.仙明太祖朱重开国，聚天下奇珍异宝筑紫禁城，垂拱而治，至今已有千余载，此时天下乱象已成，内寇外敌，纷扰不断。
9.炎黄始祖，开天地，定文字，教礼仪，立人伦，中华有始，龙游域内，三皇五帝，垂拱而治，秦汉唐宋，迭次而立。
10.这一切，既奠定了范仲淹垂拱而治、百业俱兴的太平局面，又促进了他“先忧后乐”思想的形成与升华。
垂拱而治 ( chuí gǒng ér zhì ) 解 释 垂拱：垂衣拱手，形容毫不费力。治：平安。古时比喻统治者不做什么使使天下太平。多用作称颂帝王无为而治。 出 处 《尚书·武成》：“谆信明义，崇德报功，垂拱而天下治。”
用 法 偏正式；作谓语；指帝王无为而治
垂拱而治是成语。
【成语】： 垂拱而治
【拼音】： chuí gǒng ér zhì
【解释】：垂拱：垂衣拱手，形容毫不费力；治：平安。古时比喻统治者不做什么使使天下太平。多用作称颂帝王无为而治。
【出处】： 《尚书·武成》：“惇信明义，崇德报功，垂拱而天下治。”
【举例造句】： 文武并用，垂拱而治。唐·魏征《谏太宗十思疏》
【拼音代码】： cgez
【近义词】： 拱手垂裳
【用法】： 作谓语、定语；指帝王无为而治
因为唐太宗知道水能载舟亦能覆舟的道理，明白老百姓的重要作用。
1、隋唐更替，其间的战争使人口减少约2000万以上，战争结束，人少地多，人心思安，这是贞观之治产生的最重要原因。
2、隋开创了大运河以及科举，大运河的劳民导致隋灭亡，但这些却促成了贞观之治的产生。开创大运河，罪在当代，功在千秋。
3、唐太宗引隋之苛政为戒，调整统治政策，纠正前朝之弊端，认识到皇帝要勤于政事，大臣要廉洁奉公，政府要轻徭薄赋，发展生产。
唐太宗是我国封建社会时期杰出的政治家，他善于用人，勇于纳谏，不断调整统治政策，他的个人作用也是“贞观之治”局面形成的重要因素
1、出处不同。无为而治出自《道德经》，垂拱而治出自《尚书·武成》。
2、用法不同。无为而治使用场合比较随意，没有什么严格要求；垂拱而治使用多出于正式场合，比如领导发言稿、新闻稿等。
3、意思不同。无为而治是指什么也不用做就可以治理天下；垂拱而治是指不用费力就可以治理天下。
翻译 ：那些有智慧的就会施展他们的全部才谋，勇敢的就会竭尽他们的威力，仁爱的就会广施他们的恩惠，诚信的就会报效他们的忠心，文臣武将都能重用，（皇上）垂衣拱手就能治理好天下 出自： 谏太宗十思疏 奔车朽索，其可忽乎？君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。
总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养乔松之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？gong，是第三声，如中国石拱桥