谓行善和作恶到头来都有报应。
《缨络经 有行无行品》：“又问目连：‘何者是行报耶？’目连白佛言：‘随其缘对，善有善报，恶有恶报。’”
善有善报，恶有恶报作宾语、定语；用于劝诫人。
大家好，我是获获。很高兴来回答这个问题。我觉得真的会善有善报，恶有恶报。不是不报，是时候未到。种什么因，就会得什么果，这是永恒不变的真理，出来混迟早是要还的！
就拿几种类型的人来举例说明吧！
第一种，善良型。这类人从始至终与人交往的原则就是善良的。他们有原则，不与别人计较、不与别人攀比、不嫉妒别人。凡事都以善良的心态对待，宁愿自己吃点亏。有人说这就是傻人，太傻，被别人占了便宜，别人还不说他们好。我觉得不然，虽然他们被人说了傻，可并没有得罪任何人，恶报自然与这类人无关了。实则他们才是最聪明的人，别人占不到大便宜，他们也吃不到大亏，用一颗善良的心，成全了自己，也照亮了他人。
第二种，中立型。人不犯我，我不犯人。这类人讲究相互原则。不会主动去帮助别人，也不会主动去诋毁他人。当他们遇到事情时，帮助他们的人自然也不会很多，同时诋毁他们的人也不会多。因为没有种下因，所以果也不会多。
第三种，邪恶型。以自己的利益为首要原则，根本不考虑他人的处境，甚至不惜牺牲他们的利益。无论是什么关系，遇到这种人，长此以往，我们的忍耐次数都是有限的。当他们遇到事情需要时，帮助他们的人肯定会少之又少，甚至最后一根救命稻草就能压倒他们。这就是多行不义必自毙了。
所以我觉得善有善报，恶有恶报真的存在。只是报的时间与方法不同罢了。时刻保持着一颗善良的心总不会有错的。
以上就是我的回答，谢谢！
1、佛陀绝对不妄语； 2，“善有善报恶有恶报”，这是宇宙的因果定律，与佛陀说不说没关系； 3，不学佛的人同样是“善有善报恶有恶报”！ 4，可能有时发现那些经常害人的人怎么会活的好好的，很潇洒，怎么他没报呢？ 这就是很复杂的问题：1，因为，他现在好，那是过去世种下的善因,2，而今生造下恶业，可能今生，也可能后世必报无疑,3，这些因果不会互相抵消的，不是做了恶就把做的善给消掉了！各了各的。
很多人的例子很明显啊！ 因此“诸恶莫作，众善奉行”这是最好的！ 不知您满意否，如果回答错误，请谅解！指人的行为是有因果关系的，你的选择决定了你会有什么样的后果和结局，你做了好事，你会得到好的回报，你做坏事就会得到惩罚
缺德的人后来没有一个是好下埸的，在知识青年上山下乡那个年代，污辱丶祸害女知青的人是不是缺德的人？头上三尺神眀在，缺德的人即使钻了法律空子上天也不会放过他。1967年～1977年十年间我认识的和听说的三个缺德人，一个因为缺德而被判刑，一个因为缺德而自杀，一个因为缺德而死于尿毒症。
这三个人都是国营农场的，这个农场原先是劳改农场，农工都是释放人员，一九六八年大城市知识青年上山下乡以后，劳改农场改为国营农场。这个农场在黑龙江省嫩江县东北方向，属九三农垦管理局所辖。
先说因为缺德而被判刑的，他是十二分场的保卫干事。因六八年以前农场的建制是劳改农场，所以分场保卫干事都配备手枪和子弹，十二分场的保卫干事叫姚文（化名），他权力很大，只在分场场长之下，所有农工都归他管。一个姓韩的农工和老婆一起上姚文那儿请假要上总场劳资科给他们女儿办招工的事，姚文批假以后这两口子各骑着自行车上总场去了。
他们的女儿十七岁，初中毕业后在家闲呆，总场劳资科有招工名额，她父母上总场去办理，家里就她自己在里屋炕上做针线活。保卫干事姚文算准了时间跑到她家，推开里屋门拿出手枪对着农工的女儿让她脱衣服，女孩吓哭了，姚文跳上炕把她污辱强暴了，临走用枪比划着不让她和她父母说。
姚文前脚走，姓韩的农工两口子后脚回来了，她母亲进里屋看见女儿在擦拭内裤就问怎么回事，她女儿把保卫干事拿枪吓唬她强暴她的事说了。姓韩的农工让他老婆看护好女儿保留好证据，他骑车子上总场公安分局去报案。第二天姚文被公安人员带走了，带走之前把他的枪下了，后来听说在九三农垦局法庭开审，姚文持枪强暴就业农工17岁女儿，判了七年，押到齐齐哈尔监狱服刑，这是第一个缺德人的下场。
再说因为缺德而自杀的，这人是农场东山生产点的一个基层干部。六八年上海北京哈尔滨齐齐哈尔知青来到东山生产点（比分场小一点的生产单位）五六百人。这人姓李，人称李队长，五十岁上下，是个老干部。
李队长管宿舍管食堂管粮票，官职不大权力大，知青回城探亲往家带全国粮票都得经过李队长批，知青们不敢得罪他。有位上海女知青小楊和妹妹一起下乡到农场分到东山生产点，姐姐21岁性格懦弱好面子，妹妹18岁性格刚烈人缘好。
李队长经常给姐俩中的姐姐批全国粮票，摸准了她的性格找了个机会把她强暴了，小楊怕丢面子不敢声张，请假回上海了把妹妹＂扔＂在生产点了。李队长故技重施又要强暴小楊的妹妹，遭到强烈反抗没能得逞，她妹妹回宿舍联络了几名同伴步行上总场（离总场二十里）去捡举揭发，正好在总场看见她姐姐从上海回来，她们一起上场党委去吿李队长。
李队长自知罪大，祸害女知青的后果他清楚，他跑到食堂后面的水井旁，大头冲下跳井自杀了。我当时参加麦收工作组分到东山生产点，见过李队长，又和别人一起去水井打捞尸体，这是第二个缺德人的下场。
第三个缺德人，是总场学校的一个后勤管理人员，在特殊年代靠造反上位当上埸党委委员，农场有个规模挺大的建筑材料厂，把他派去担任一把手，他叫xx和，老家是宁夏的。
材料厂有上海北京哈尔滨男女知青二百多人还有不少本场农工，××和一九七六年那时候是5o岁，有两大爱好：抽烟，一天两包烟，惦记女知青，天天寻找＂猎物＂，生产上的事全交给两位连长，他天天坐在办公室就是抽烟丶和女青年谈话。
他抽烟自己不买，暗示给知青们，知青们从城里回来都得给他带烟，一条一条足够他抽的。有一次他把一位哈尔滨女知青堵在窑场里想要污辱人家，正巧有一位分场人员来拉建材到处找他找到窑场了，那位女知青趁机逃出来，ⅩⅩ和没能得逞。
一计不成再施一计，有一位北京女知青积极要求进步，他抓住机会许诺当她的入党介绍人。女知青思想单纯待人又热情，有一次xx和邀请她上家里吃饺子。去了以后xx和让他老婆上院子里干活，他在屋里把这位青年灌醉行了不轨之事。
这位女知青压不下心中怒气，宁可不进步也要揭发他，上总场把他告发了，总场纪律检查部门派人开始调查他的问题，找各行业的人调查。我在总场学校工作期间和xx和接触过，调查人员还上嫩江县找过我了解xx和的问题呢。
正在方方面面调查xx和的时候，他因抽烟过多导致肾坏死，紧急去往北京治病，在医院恶化成为尿毒症，三个月后死在医院了，他老婆后来带着孩子回宁夏老家了。这是一个有一定职位的祸害知青的缺德人的下场，纪律丶法律没来得及惩罚他，上天没放过他…。
发几张农场的老照片和新照片。
俗话说“善有善报，恶有恶报；不是不报，时候未到”，今天我给大家列举两个真实事例，让大家知道“善有善报，恶有恶报”此言非虚。
一，善有善报
秦穆公嬴任好一次外出骑马游玩，结果马被一群野人吃了。秦军士卒要斩杀这群野人，嬴任好说：他们只是饿了才吃我的马，因为一匹马杀人，不仁！我听说喜欢吃马肉而不饮酒，就不利于身体健康，赏赐给野人许多酒，并放了这群野人。多年后秦晋交战，嬴任好身陷晋军重重包围，且负有重伤，眼看就殒命沙场了。此时一群野人冲出来奋勇杀敌，不仅救了嬴任好还生擒晋国国君。这些野人只是为了报答嬴任好一饭之恩与不杀之恩。
《史记.秦本纪》缪公与麾下驰追之，不能得晋君，反为晋军所围。晋击缪公，缪公伤。于是岐下食善马者三百人驰冒晋军，晋军解围，遂脱缪公而反生得晋君。初，缪公亡善马，岐下野人共得而食之者三百余人，吏逐得，欲法之。缪公曰:"君子不以畜产害人。吾闻食善马肉不饮酒，伤人。"乃皆赐酒而赦之。三百人者闻秦击晋，皆求从，从而见缪公窘，亦皆推锋争死，以报食马之德。
二，恶有恶报
魏国丞相魏齐跟范雎近日无冤往日无仇，只是在宴席上听中大夫须贾说范雎想投靠秦国丞相魏 冉，就下令将范雎活活打死。打死了不说，还把范雎的尸体扔到茅厕里，让女仆撒尿淋他。最后让人把范雎的尸体扔到荒山野岭喂野狗。
扔范雎尸体的下人叫郑安平，他见范雎还有一口气，就救了范雎。后来范雎入秦游说秦昭襄王，落得丞相高位。范雎借助秦国的力量四处追杀魏齐，魏齐逃到赵国平原君赵胜处躲藏，赵胜被秦王召去，不交出魏齐就杀了他。魏齐又逃回魏国求信陵君魏无忌相助，还没有等到魏无忌来，他自己受不了煎熬就自杀了。魏无忌用魏齐的人头把姐夫平原君赵胜从秦国赎回来了。魏齐作了恶，最终惶惶如丧家之犬到处逃命，最终还是自杀了事。
《史记.范雎蔡泽列传》 魏齐大怒，使舍人笞击雎，折胁摺齿，雎详死，即卷以箦置厕中。宾客饮者醉，更溺雎，故僇辱以惩后，令无妄言者。....须贾归，以告魏齐。魏齐恐，亡走赵。匿平原君所。...秦昭王闻魏齐在平原君所，欲为范雎必报其仇...魏齐闻信陵君之初难见之，怒而自刭。赵王闻之，卒取其头予秦。秦昭王乃出平原君归赵。