愣着不动；像只木头鸡。形容人痴或因惊恐而发愣的神态。
先秦 庄周《庄子 达生》：“鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣；其德全矣，异鸡无敢应者，反走矣。”
呆若木鸡偏正式；作谓语、状语、补语；含贬义。
1.这个出乎意料的结局令他呆若木鸡，不知道该怎么办才好。
2.小科呆若木鸡地站在那儿。
3.由于语言不同，好几次我都是跟在后，一副呆若木鸡的熊样。
4.你怎么交了个呆若木鸡的男友，反应还真迟钝！
5.大清早就吵架，撂下一句狠话就走了，只剩下呆若木鸡的我。
6.我是学生，每天在教室里呆若木鸡。
7.看到警察拿出多样证物后，原本神色自如的嫌犯吓得呆若木鸡。
8.屋内几人被这突来的意外吓得呆若木鸡，半天说不出一句话来。
9.这个人叫他做什么都慢半拍，呆若木鸡的样子，令人生气。
10.小明上课没有认真听讲，老师问他问题，他总是呆若木鸡。
鸡飞狗跳，人欢马叫！呆若木鸡都是老祖宗留下来的成语，呆若木鸡也许是这只鸡老了，肯定是得了老年痴呆症，麻木了，木鸡应当是木头雕刻的工艺品，现实司晨伏雄的大公鸡和产蛋孵小鸡的老母鸡才是真的，呆若木鸡，应当是指一个人吓傻了，无所失从，你认为呢？
「呆若木鸡」的寓言出自《达生》篇，《达生》说的是养神之道，讲了十一个寓言，这些寓言是可以相互解释的。
纪渻子为周宣王养斗鸡。
过了十天，周宣王就问，可以了吗。纪渻子就说，还不行，这鸡还骄昂恃才气。
又过了十天，周宣王问，可以了吗。纪渻子说，还不行，见到影像听到声音还是会有反应，
又过了十天，周宣王问，可以了吗。纪渻子说，还不行，还怒视而盛气。
又过了十天，周宣王说，可以了吗。纪渻子说，这回差不多了。别的鸡如何鸣叫，它都没反应，精神凝寂，看起来像个木鸡，别的鸡都不敢和它应战，见了它就走开了。
这个「呆若木鸡」的境界，就是《达生》篇所讲的「死生惊惧不入乎其胸中」。这「呆如木鸡」的境界，和《达生》篇中所言的醉酒的状态是差不多的。
一个人喝醉了，从车上掉下来，他完全没有反应，根本不知道。若是平常的人，从车上掉下来，那会产生许多惊惧的情绪，对疼痛做出很大的反应，可喝醉了酒的人句完全没反应。庄子认为这是因为喝醉了酒的人由于酒的作用而精神凝聚，不知道自己乘车，亦不知道自己从车上掉下来。外界的变动不会引起他的任何情绪的反应。庄子认为这就是人应达到的境界。
「夫醉者之坠车，虽疾不死。骨节与人同，而犯害与人异，其神全也，乘亦不知也，坠亦不知也，死生惊惧不入乎其胸中，是故遻物而不慴。」
斗鸡一开始气势很盛，对别的鸡鸣有反应，都说明它被外物所动了。我的气势，我的怒视，我的反应，都是由外物引起的，这是俗人的状态。庄子所要达到的是外物不入于心，任你怎么鸣叫，环境如何，动不了我的情绪，入不了我的心。这就是庄子所谓的「免为形者」，也就是「呆若木鸡」。
另一个与之相应的寓言，说得是「外重内拙」。你和别人去赌，赌注越重，你就越紧张，越紧张，精神就越昏昧。一块钱的赌注，你很轻松，无所谓，心思灵巧，一百万的赌注，你就很有压力，很紧张了，就不知道该怎么办了，而这种状态下，你就要输了。这就是「凡外重者内拙」。
「以瓦注者巧，以钩注者惮，以黄金注者殙。其巧一也，而有所矜，则重外也。凡外重者内拙。」
你越重视外在的东西，你的内在的心灵就越笨拙。为什么？你的心被外物所动了，被外物所役使了。不为外物所动的境界，就是「呆若木鸡」。一块钱的赌注，我是这样，一百万的赌注，我也是这样。这就像斗鸡那样，到后来别管别的鸡怎么叫，怎么挑衅，是什么环境，鸡都没什么反应，因为它已经不为外物所动了，它「呆若木鸡」了。
呆若木鸡意思是：形容恐惧或惊异而发愣发呆的样子。
所以这个生肖是：牛（牛在耕田的时候，走四五步就呆在原位不动，非要农夫高高的举起手上的鞭子抽他）。
因为周宣王爱好斗鸡,一个叫纪渻子的人,就专门为周宣王训练斗鸡.过了十天,周宣王问纪渻子是否训练好了,纪渻子回答说还没有,这只鸡表面看起 来气势汹汹的,其实没有什么底气.又过了十天,周宣王再次询问,纪渻子说还不行,因为它一看到别的鸡的影子,马上就紧张起来,说明还有好斗的心理.
又过了10天,周宣王忍耐不住,再次去问,但还是不 行,因为纪渻子认为这只鸡还有些目光炯炯,气势未消.这样又过10天,纪渻子终于说差不多了,它已经有些呆头呆脑、不动声色,看上去就像木头鸡一样,说明 它已经进入完美的精神境界了.宣王就把这只鸡放进斗鸡场.别的鸡一看到这只“呆若木鸡”的斗鸡,掉头就逃.“呆若木鸡”不是真呆,只是看着呆,实际上却有很强的战斗力,貌似木头的斗鸡根本不必出击,就令其他的斗鸡望风而逃.可见,斗鸡的最高境界是“呆若木鸡”.