泛指所有的人所从事的各种行业
邓小平《办好学校，培养干部》：“过去我们想请各行各业开个名单，提高一些人的工资，说了好久，只是停留在口头上，没有实现。”
作主语、宾语、定语；指各种行业
谢邀请:你所提出的问题，是今年人们都在关注的，一个带有普遍性的问题。各行各业也都在讨论为什么会出现这种现象。本人认为:出现这种现象属于正常现象。这与上层建筑领域的宏观调控有关。国家在各个方面都进行规范和整顿，一些政策和法规相继出台。使得人们一时间转不过弯来，待人们充分接受了这种转变，自然会走向正常。另外一点就是人们的生活水平显著提高，消费观念也在改变。就以我家来说吧。以前去一趟商场一次性要买回一大堆东西，起码能用上一周左右。而现在却是用一样买样，决不买一些闲置物品放在家中。就拿日常生活中的米，面，粮，油，等必需品，也都是现用现买。以前我家买大米时，每次最少买五十斤袋装米。而现在一次最多买二十斤袋装米，甚至更少。所以就出现了生意难做，东西难卖。不过我相信:随着国家的法规贯彻执行，市场经济还会再现辉煌。
谢谢邀请！这样一个像文章似的大问题，咋问的这么纠结？因为个人沒有啥文化，感觉回答这个问题难度相当大，我认为这是辩证法问题，七十二行近代俗语称“360行，行行出状元”。人之生活世界上什么事情都得有人来做，正如人们所以为的低贱的职业存在，才能为高贵的职业奠定基础，所以所谓的低贱职业，其实是高贵的。
现在还有什么高低贵贱的工作？社会在进步，观念也在变化，尤其是像现在这样的经济社会，是以金钱来衡量的。以前说戏子，理发的工作低贱，现在呢，都是很挣钱的职业。还有建筑工人工作那么辛苦不高贵吧，但是比有些大学生和所谓坐办公室的白领工资都会高，社会已经改变，所以还有什么职业的贵贱。
只要有人认为钱是万能的，或者认为钱几乎是万能的，那么工作;由于工资待遇的不同，自然就会有高低贵贱之分。这就是一个主观问题，更何况“高低贵贱”本身同样也是主观问题。同样的工作有人很努力做好，得到的回报就高，贪婪享受、懒惰的人，挣得钱就会很少了，还可能沒有收入。
过去各行各业的人们，都很重视本行业的祖师爷，将他们看做行业保护神，在民间也有“三百六十行，无祖不立”的说法，所以“行业祖师”也是我国民间传统文化的一个体现。
祖师文化之所以盛行，一方面源自从业人员对行业大佬发自内心的崇拜，一方面源自从业人员对从事本行业的未来期望，希望获得行业祖师爷的庇佑，从而生意兴隆或功成名就。
当然被尊为行业祖师一般也是有讲究的，这些祖师爷大都具备三个条件：入行最早，干的最好；名气最大！
那么，让我们看看我国各行各业的祖师爷都是谁？
唐明皇也就是李隆基，大唐皇帝，庙号“玄宗”。他精于多种乐器演奏，还设立有梨园（音乐学校），培养了许多优秀的戏曲艺人。
据历史记载，唐玄宗当时是一位“铁票”，狂热的爱好艺术，自己也最喜欢登台演戏。后来干脆就亲自挑选了300多个有戏曲潜质的弟子，让他们在一个叫梨园的地方，集中研习戏剧。
于是戏曲界的人就干脆把唐玄宗推举为梨园祖师。一方面是对皇帝重视戏曲行业发展的积极响应，一方面是想借助皇帝的威名来提升本行业的社会地位，如此看来古人早就懂得“蹭”明星、“刷”大咖来制造影响力了！
东方朔，字曼倩，山东惠民人。汉武帝时初为常侍郎，后升太中大夫、给事中。他生性机智敏捷，诙谐幽默，博学多才，著有《东方朔》二十篇。因他滑稽善变，机智敏捷，当时的人称他为滑稽家。
因相声演员要求的条件就是聪明伶俐，反应灵敏、好诙谐，多滑稽，所以，东方老师便顺理成章的成了相声演员的祖师爷。据说当初马三立先生拜周德山为师的时候，还拜过祖师爷东方朔，向他鞠了躬。
柳敬亭，原名曹永昌，在江南一带以说书为生，名气很大，声望颇高。他一天说一次书，要价一两银子，而且还要在十天前进行预约，比如送请帖、交定金等，即便这样他还常常没有档期。
他祖上是余西望族，爷爷、父亲都在余西镇上经商。他十五岁时因在泰州“犯事”，就过起了隐姓埋名流落江湖靠说书度日的生活。
万历三十七年（1609），他流浪到江南，在一棵大柳树下歇息，他想到自己亡命天涯的命运时，不尽流下了心酸的泪水。
在心情恢复平静后，他对同行的几十人说：“我从今天开始姓柳了”，然后他就改名逢春，号敬亭。
虽然他相貌丑陋，但他书艺高超精湛，为人侠义豪爽，所以被后人尊为说书人的祖师。
桑弘羊（公元前152—前80年），西汉政治家，洛阳人。他出生于商人家庭，十三岁时以精于心算入侍宫中。
历史上的财臣一般下场不好，汉武帝在位时，六位大农令里，就有五位或被处死或被罢官，但只有桑弘羊得宠二十年，这就说明了他的过人之处。
在武帝的大力支持下，桑弘羊先后推行了盐铁酒官营，均输平准、统一铸币等一系列的政策。这些措施在推行一年内就取得了可喜的成绩，也极大地增加了朝廷的财政收入，为武帝继续推行文治武功事业奠定了雄厚的物质基础。
他的平准均输法已用了几千年，因此后人就敬桑弘羊为会计行的祖师。
关于罗祖，有人说他是武则天时期的人，也有人说他是清朝时期的人。
古代理发师叫“待诏”。民间传说，武则天的儿子驴头太子性格暴虐，对给他剃头的师傅没一个满意的，就杀死了很多剃头匠。罗祖虽然年幼，但他手艺精湛，就主动替师傅前去为驴头太子剃头，从而挽救了天下的理发师傅，因此被后人尊为祖师。
还有种说法，雍正皇帝头上长了“癞疮”，很多处理不好的剃头师傅都被杀了，罗祖就扮为道人，给皇帝剃完头，还用中草药治好了皇帝的“癞疮”，于是雍正龙颜大悦，封道长为“剃发师祖”。
旧时《净发须知》就是记载理发业行规行语与隐语的典籍，今存于《永乐大典》中，其中提到净发业的祖师罗祖被称为罗真人，生在唐朝：“罗真人住江东，七岁学艺通。丙戌年中举，刀铒动玄宗。”
闻仲，《封神演义》中的人物，是商朝末代君王纣王朝中的太师。
因这个太师的称号，也注定了把他的命运与商纣王的战车绑在了一起。闻仲对自己和商朝的未来还算有着清醒的认识，每次出征之前，他都做好了打苦仗、恶仗的准备。
于是，他就发明了一种“饼”，用饴糖与炒熟的谷粉制做成的糖饼，风干后作为他们的行军干粮，这种糖饼带着甜味十分好吃。
后来这种饼传到了民间，就被叫成了太师饼。这个太师饼，就是月饼的“始祖”。而正因为太师闻仲发明了月饼，闻仲因此也就成为糕点行业的祖师爷。
农业祖师——神农氏；蚕业祖师——马头娘、嫘祖；盐业祖师——葛洪；酒业祖师——杜康；醋业祖师——帝子；水业祖师——水母娘娘；屠业祖师——张飞、樊哙；厨业祖师——詹王、易牙、灶君；药业祖师——孙思邈；医业祖师——华陀；染业祖师——梅葛二仙；玉器祖师——邱长春
外行领导内行，这本无可厚非。但必须有领导才能，高瞻远瞩，知人善任，公平、公正一碗水端平，只有这样才佩当领导。如果一个窝囊废当领导，你最好拎包走人为上策！
为什么总感觉生意越来越难做？
1，以前生产力不足，似乎随便开个什么厂子都赚钱。而现在做生意的越来越多，各个行业都生产力过剩，东西做出来卖不出去，或者成本偏高利润稍低，不赚钱。民众消费需求由功能性向多样化转变，做企业不是单纯比拼生产能力和销售能力，还要考虑大环境。
2，准入门槛变低，竞争太过激烈。随着贷款难度降低和大众创业情绪高涨，做生意的人数暴涨，导致各行各业的生产者严重饱和，买方市场变为卖方市场，自然压力会增大很多，大批企业被淘汰也就成了必然。
3，互联网时代，各种信息变得透明化，地域性、时效性、差异性等过去的很多对市场的影响因素的重要性下滑，大家逐渐被拉到同一水平进行真刀真枪地比拼，马太效应加剧，小企业被淘汰的几率变大，速度变快。
4，当客观条件越来越相近时，人的作用开始凸显出来，信息时代，个人的能力有限，一个人可以决定一个企业命运的情况越来越少，以团队为单位运营成为常态。坚持单打独斗的人或企业越来越难以生存。而一个靠谱的团队，必须由靠谱的人组成，对于团队而言，能力并非第一要素，因为能力根本没有标准。
5，所谓竞争，说到底其实还是人与人的竞争，比拼的是资源整合的能力。如果别人怎么做你就怎么做，那么永远都不可能超越别人，而不能超越也意味着落后，甚至出局。
古有师说，师者传道授业解惑也。今有校园中直面传授知识的中小学、幼儿园老师，有大学的讲师、教授。还有各行业有一定技艺或技能可传承给他人，受益者可尊称他们为老师。还有一些不同场合或平台，对能从对方言语、文章、观点、行为等方面表示赞同，也尊称老师。当下，老师一词函概面很广泛，不仅是人类灵魂的工程师，更大范围地成为社交、工作、情感、娱乐等多方面的常用词。是全面素质教育提升的一种表征。
你好，我是一名培训机构的老师，我就把我对教育行业的一些 “放大倍数”理解吧