旧指道德高尚者能承担重大任务。
《周易 坤》：“《象》曰：地势坤。君子以厚德载物。”
厚德载物联合式；作谓语、定语；指厚德育人。
1.厚德载物专业服务让客户利益最大化！
2.“城市发展中的中华智慧”被界定为“自强不息”、“厚德载物”、“师法自然”、“和而不同”四项。
3.自强不息、厚德载物的历史价值主要表现为：促进中国古代文化的发展；铸就中国古代知识分子的优良品格；推动中国社会的绵延不断的变革。
4.本届会议的主题是“建造厚德载物、永续发展的华人企业”。
5.清华大学：自强不息，厚德载物。
6.略论“自强不息”“厚德载物”在民族精神中的位置。
7.犹如大地对生植物的承载养护，“厚德载物”是永恒的企业平台。
8.“自强不息、厚德载物”的清华精神激励着一代又一代清华学子，为中华民族的振兴和人类的进步奋斗不止。
9.中国哲学中的“自强不息”、“厚德载物”、“天人合一”思想，可看作中华民族精神的概括。
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厚德载物的意思是，强调对人和事的宽容。意思是人有宽广的胸怀，极大的气度，深厚的道德修养。厚德载物重要内涵是容人之短，恕人之过。社会需要和谐的人际关系，善良有利于沟通人与人之间的感情，增进相互了解，促进社会和谐稳定。
厚德载物，就是有足够积累的仁德、品德、心德、功德，从而获得更多的承重物质。虽然有厚德，但也要通过自强不息来加强帮助。
《厚德载物重在德》
厚德载物德为高，
修心养性才显露。
德字当头品行好，
善字永记好风度。
得饶人处且饶人，
鼓励别人多掌声。
给人体面谦恭存，
彼此信任守诚信。
方便别人己必胜，
彬彬有礼天下行。
谦让得体世人称，
换位思考理解透
厚德从容人佳模，
诚信实惠无计数。
谦虚帮助人行路，
爱心礼节合作牢。
德乃实为正能量，
处处体现品为上。
厚德方能载万物，
扬善抑恶常释放。
达到尽善尽美的境界，就和圣人差不多了。如果有很多人得到你的帮助，而你都不要求回报，那你的德就厚了，就可以称作德高望重了。善若水厚德载物语出《老子》第八章。
上善若水，朴实无华现本性，无须出世无须入世，跳出三界外，不在五行中，上善：至善，最完美；水：这里喻指与世无争的圣人。 厚德载物，帮助别人要求回报，叫做交易。帮助别人不要求回报，就叫做“德”。补充：厚德载物旧指道德高尚者能承担重大任务。
扩展资料
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。上善若水是最高境界的人之德行，就像水的品性一样，泽被万物而不争。
最好的德行就像水：水善于滋养万物而不争功德，能够在众人都厌恶的环境中安居乐业，所以它就接近于道的境界。安守着无人来争、与人无争的善地；心境如深渊一般清明宁静；行为因内心的祥和而对众生充满慈爱；言语因清静无为、不求名利而自然信义卓著；政治上也会因为无私无欲，不刻意追求有为之功而能因循自然地治理。
天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物！出自《周易》。
“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”，意谓：天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子处世，应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。
孔子为《周易》写的《象传》。象传，分为大象、小象。大象是解释卦象立义的，小象是解释六爻辞的。这个句子，分别出自乾坤两卦的“大象”。
（乾卦）象曰：天行健，君子以自强不息；（坤卦）象曰：地势坤，君子以厚德载物。上句“天行健，君子以自强不息”流传更广。但两千年来，知者多，能解者少。
《易经》原文
第一卦 乾 乾为天 乾上乾下
象曰：天行健，君子以自强不息。潜龙勿用，阳在下也。终日乾乾，反复道也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。亢龙有悔，盈不可久也。 用九，天德不可为首也。
……
乾元者，始而亨者也。利贞者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利。大矣哉！大哉乾乎！刚健中正，纯粹精也。 六爻发挥，旁通情也。时乘六龙，以御天也。云行雨施，天下平也。
君子以成德为行，日可见之行也。潜之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。
第二卦 坤 坤为地 坤上坤下。
象曰：地势坤，君子以厚德载物。
通俗的诠释：
“天行健”出自《周易》：“天行健，君子以自强不息”（乾卦）、“地势坤，君子以厚德载物”（坤卦）。
译为：君子应该像天宇一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠；如果你是君子，肚量要像大地一样，没有任何东西不能承载。
天很坚强劲健，人应该像他一样坚强。所谓地势坤，就是人要学大地一样宽厚，仁爱，有包容万物之胸怀，厚德载物，孕育万物 就是胸怀，就是气度，大地的千姿百态，五颜六色，高山峡谷，平原江湖，都是天的运行下，形成的，也就是说大地的形成源于天。那么人就像大地 ，学会包容理解。
君子像天一样自强不息，像地一样厚德载物。
厚德载物：用深厚的品德承载万物。
这个道理很深刻，一个有深厚品德的人，才能成为栋梁；一个自强的人，才能成为英雄！
小成靠勤，中成靠智，大成在德，终成于道。意思是说小的成功离不开勤奋,一般的成功要有智慧，更大的成功要依靠德行，最终的成就则要顺应天道！
勤奋可保温饱，勤奋是人最朴实的品质。人若想取得更大的成就，需要智慧的引领。因为，方向比努力重要，方法比力量重要。要想有海一样的事业，就得有海一样的胸怀，塑造高尚的道德，以德聚人，依赖众人之力成就大业。谋事在人成事在天，顺应天道通终成。得道多助，失道寡助，得民心者得天下，做事先做人，加强自己的德行修养是成就事业的前提和根本！
意思是指君子的品德应如大地般厚实可以承载万物。出自：《周易》：“地势坤，君子以厚德载物。”意思是指君子的品德应如大地般厚实可以承载万物。载是承载、承受，解作能承受得起的意思。物是物质、事物，解作所享受的、所拥有的物质和荣耀等。德是功德、得到的意思。厚德载物整句话解作：只有行善积累厚厚的功德才能承受得起你今天所拥有的所享受物质和精神文明。享受的多、拥有的多就越需要更多的积功累德。否则只怕是德(得)不配位，早晚遭殃。示例：唯宽可以宽人，唯厚可以载物。君子以厚德载物。用法：作谓语、定语；指厚德育人。扩展资料：近义词：
1、上善若水上善若水，是一个成语，语出《老子》：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶（wù），故几于道。”指的是：至高的品性像水一样，泽被万物而不争名利。不与世人一般见识、不与世人争一时之长短，做到至柔却能容天下的胸襟和气度。在道家学说里，水为至善至柔；水性绵绵密密，微则无声，巨则汹涌；与人无争且又容纳万物。水有滋养万物的德行，它使万物得到它的利益，而不与万物发生矛盾、冲突，人生之道，莫过于此。示例：南歌子的美丽还在于她的设计理念：上善若水。
2、海纳百川海纳百川，汉语成语，拼音是hǎi nà bǎi chuān，指大海可以容得下成百上千条江河之水。比喻包容的东西非常广泛，而且数量很大。出自：海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。此联为清末政治家林则徐任两广总督时在总督府衙题书的堂联。意为：大海因为有宽广的度量才容纳了成百上千的河流；高山因为没有勾心斗角的凡世杂欲才如此的挺拔。上下联最后一字——“大”与“刚”，意思是说，这种浩然之气，最伟大，最刚强。更表明了作者至大至刚的浩然之气。这种海纳百川的胸怀和“壁立千仞”的刚直，来源于“无欲”。这样的气度和“无欲”情怀以及至大至刚的浩然之气，正是中华民族需要传承的精神。示例：博大是一种海纳百川的胸怀；博大是一种气吞山河的气势；博大是大爱无疆的精神。
释义：自己努力向上，不松懈，重视品德像大地一样能容养万物。
出处：该句出自《周易》。
读音：zì qiáng bù xī，hòu dé zài wù
原文：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。
原文释义：天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子处世，应像天一样，自我力求进步。刚毅坚卓，发奋图强，永不停息；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。
《周易》简介：《周易》即《易经》，《三易》之一（另有观点：认为易经即三易，而非周易），是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》》，相传为孔子所撰。
《周易》背景：中国早期社会由于生产力低下，科学不发达，先民们对于自然现象、社会现象，以及人自身的生理现象不能作出科学的解释，因而产生了对神的崇拜，认为在事物背后有一个至高无上的神的存在，支配着世间一切。当人们屡遭天灾人祸，就萌发出借助神意预知突如其来的横祸和自己的行为所带来的后果的欲望，以达到趋利避害。在长期的实践中发明了种种沟通人神的预测方法，其中最能体现神意的《周易》就是在这种条件下产生的。
首先厚德载物的出处需要说明一下，出自《易经》，其中有乾卦的天行健，君子以 自强不息。也有坤卦的地势坤，君子以厚德载物。我记得在一本说上看过，易经是一个以人为核心去整理世间规律，变化的一本书。
所以这个厚德载物就先从个人角度上说起，以两个词为展开厚德载物和德不配位，是我认为从两个角度诠释最好的，我的解释就是现在所拥有的硬实力，比如资产，金钱，身份，权利，人际关系等等这些外显的内容，都必然需要有一个内在的骨骼去支撑，从德行，到思维，再到因此表现出的行为，就像诚信度，执行力，领导力，抗压能力，等等各方面的内在素养所支撑。这样才有准确的判断，通过内实力去驾驭硬实力。就如《孟子》中空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 没有足够的内实力去支撑就会“乱其所为”。而当内实力足够强的时候，就会“增益其所不能”。 厚德一个是本身具备，一个是后天磨砺培养都可以让自己达到载物的层次。
从另一个事物发展的角度，厚德载物强调的是一种包容性，利他性。我认为最好的诠释就是《道德经》中上善若水.水利万物而不争,处众人之所恶.故几于道。这句，越大的包容性，越大的利他性，他的成就反而会更大。和现在我们所提倡的双赢思维，和而不同的思想不谋而合。这些都可以当做我们为人处世的一种准则。