父母养育儿子；防备年老时无人照顾。
宋 陈元靓《事林广记》：“养儿防老，积谷防饥。”
养儿防老连动式；作宾语、定语；常与积谷防饥连用。
你实际上问的两个问题：一个养儿是不是防老？一个是管子该不该拔？
在过去的年代养儿子传宗接代，是为了防老。到老了不能动弹了，让儿子伺候，死了由儿子负责发送。怕的是到时候没人管，养个儿子心里托底有指望。以前有的人家为什么连生7～8个姑娘还要生，不见男孩不收兵呢，就为的是养儿子防老。
在农村农民没有退休一说，岁数大也得干，得儿子帮着干。没有养老金，人要活着怎么办？老了干不动了，靠儿子养。指望儿子给口饭吃，有病住院指望儿子拿钱治疗，指望儿子陪在床前。两眼一闭指望儿子安葬，还指望儿子给送点钱。
70岁以下独生子，他为了生存一天忙的脚打后脑勺，脚不粘地。一个人伺候4个老人难以分身，不能说他不孝，实在无法尽孝。你怎么指望？
只有独女的家庭，虽说有赡养的义务，拿生活费可能行，真要接到家养，也不一定行。有许多现实问题，因此指望不上。
在城里有儿子的家庭，养老也不象以前了。他下岗失业，自己吃喝保证不了，养老保险愁的缴不上，你还指望儿子养老？不现实。
那么靠谁养老？靠自己，靠自己养老金这是靠山，现实可靠。企业养老金逐年增加，平时注意节省，攒钱以备老了养老用。所说留下过河钱，就是干这个用吧。指望这个指望那个，不如指望身边有个老伴。没有老伴靠自己养老金养老。
有人说了人家开7～8千，上万养老不犯愁。咱们开2～3千，怎么养老？一样养老。能自理自己做着吃，不能自己做着吃，上18～900左右的养老院，度过余生也挺好。
再说拔管。我48年没住过院，保养好身体，力争在死前保持住院零记录。有钱花在自己身上，不往医院撒钱。不住院就没有拔管一说。得了不治之症送进重症监护室，插满管子一天至少一万块，插管子遭罪，多活十天半拉月有何用？我坚决不进重症监护室。留下话不用送。花那么多钱连累子女，我不忍心让子女背债，过不好日子。
不治之症，管子拔了就拔了。这不是孝不孝问题。
养儿防老当今时代已经过时了。唯有自己有钱有房才是养老的宗旨。
不是说儿女们不孝，而是这个时代生活工作消费太快了太高了。一般人的生活都有点跟不上节奏了。
我们养儿女是责任担当，毕竟儿女们都不容易。养儿防老的观念已经不现实，养好自己的身体，守好自己的钱包和房子，才是真正的防老理念。
我国自古以来就有养儿防老的思想，那是因为我们受制于儿子作为自己年老以后家里的新生劳动力以及自己依靠的物质生活保障的人，在现代已经没有了这种想法，随着社会福利的逐步提高，老年人的物质生活已经有了全面的保障而不再依靠他人给予。
养儿防老没错。年龄代沟也是事实，两代人在一起不愉快，各自都主动让一点留一碗饭的距离，一家人尽量减少矛盾。会影响夏一代，家和万事兴。
可能不是一回事，具体要看每一个家庭的实际情况，如果父母多是无养老保险的人那么做儿女的就是要从经济物质上尽力去孝顺父母。
还有一种父母自己有足够的养老钱，相对来说父母需要儿女精神上的养老吧，比如说：父母老了经常与父母打个电话，如果有时间每一个星听父母的“电话会议”就是听他们身边最近多发生了一些什么事，就好熟悉他们生活的一切情况。
还有一种生活在农村的年纪大的老父母当有一天回家碰到隔壁邻居或者村子里人打招呼的时候，谢谢她们照顾老父母，把自留田种的最好的蔬菜送给父母吃，并且自己带一些礼物回家，关照老母亲等自己等会走了给平常送蔬菜帮助过她的人，自己也定心父母老了隔壁邻居多很好。
如今，六零后马上也多即将跨入老年，并且大多数是独生子女，不像以前的老人儿女多父母老了儿女好轮流回家看望父母。有的六零后也许不需要自己的孩子在经济上多么孝顺，这要在时间上多陪陪父母，如果孩子们工作忙那怕经常通通电话也好。
养儿防老是一种传统观念，是为了到了自身无能为力的时候，让儿子伴随晚年。不过现今的社会，这种观念不一定能实现，儿子有他的家庭和事业，不一定能抽出身来伴随你晚年。那就得另想办法了。
“养儿防老”是老辈人的思想，随着社会制度不断完善，这种思想在逐渐淡化。谢谢！
你的这个观点提出来在现实生活中非常有意义，当下社会生活已经向老人转变了，中国老年人已经有2亿多，说养儿防老是不过时的，担有些不孝子孙有之，中国五千年的文化是孝当先，孝敬父母是中国人民的几千年的文化，所以你提出的问题是对的