忧虑在天下人之前，享受在天下人之后。比喻吃苦在前，享受在后。
然则何时而乐耶？其必曰：‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎！’ 宋·范仲淹《岳阳楼记》
作宾语、定语、分句；用于处世等
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“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"一句千古名言，出自北宋政治家、文学家范仲淹的《岳阳楼记》，岳阳楼也因此名扬天下。
然而范仲淹并没有去过岳阳楼，他为何写出了气势磅礴、冠绝古今的《岳阳楼记》呢？此中有什么深意呢？他的初衷是什么呢？
俗话说“患难见真情”。写作《岳阳楼记》之时，范仲淹由参知政事（也就是北宋时期的宰相）贬谪为邓州知州。 庆历六年九月十五日，范仲淹坐在河南邓州的百花书院，收到了同样遭贬岳州知州的老友滕子京的来信，还有随信寄来的《洞庭晚秋图》。
可以说，范仲淹被老友重修岳阳楼的勤政之举深深打动了，虽然说是降职一方，但是老友仍然不忘造福一方，自己心情颇为激动，同时也激发了自己降职不降心的信念。
于是乎，欣赏着《洞庭晚秋图》，展开了丰富的想象，老友任职期内的民心工程——富有魅力的岳阳楼，好像就在自己眼前，即便自己“处庙堂之远”，那种忧国忧民的豪情被老友所触发，也通过《岳阳楼记》这篇美文与老友共勉。
北宋政治家、文学家欧阳修《资政殿学士户部侍郎文正范公神道碑铭并序》中有如下记载:
范仲淹二岁而孤，家贫无依。少有大志，每以天下为己任，发愤苦读，或夜昏怠，辄以水沃面;食不给，啖粥而读。既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身。乃至被谗受贬，由参知政事谪守邓州。仲淹刻苦自励，食不重肉，妻子衣食仅自足而已。常自诵曰:"士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。"
从欧阳修在为他写的碑文中，我们可以得知，范仲淹从小就有志于天下，常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”
可见《岳阳楼记》中所说的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，是范仲淹一生行为的准则。 孟子说：“达则兼善天下，穷则独善其身”，这也是封建时代许多士大夫的信条。
范仲淹写这篇文章的时候正贬官在外，“处江湖之远”，本可以采取独善其身的态度，落得清闲快乐，但是他认为个人的荣辱升迁应置之度外，“不以物喜，不以己悲”，要“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，勉励自己和老友，这是难能可贵的。
范仲淹仅凭一幅画就完成了《岳阳楼记》这篇名文佳作，他的想象力可谓非同凡响，也可比肩“前无古人后无来者”吧。
同时，也是范仲淹自己心情的一次释放。“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣”。
好一个“心旷神怡”、“宠辱皆忘”，一个人没有宽阔的胸怀，没有远大的理想，没有淡定的坚守，是无法有此境界和气节的。
其实，在范仲淹之前，还有很多文人骚客都曾在岳阳楼留下诗词名句，李白有“楼观岳阳尽，川回洞庭开”；杜甫也有“昔闻洞庭水，今上岳阳楼”等，但范仲淹一句“先忧后乐”更是高出一筹，高就高在思想境界。
纵观范仲淹的一生，也是这样坚持的，通过满腹心声的释放，也是完成了自己人生的一次思想淬炼，也为今后自己的发展和理想实现打牢了支撑。
关于这个问题，平民之宴的回答不知如何，还敬请众位朋友予以切磋与交流， 期待你们的高见。
没什么意义，那些高大上的话说说就行了，每个人做好自己份内的事就行了，和平年代要珍惜！
当然要说有什么实际意义，那就是每个人都该有梦想，这个梦想不能是钱，房子，车子。要有一些精神上的念想，固然有人说经济基础决定上层建筑，但是没有了灵魂的建筑就是鬼城！！！