顺从我的就可以存在，违背我的就叫你灭亡。形容独裁统治。
先秦 庄周《庄子 盗跖》：“顺吾意则生，逆吾意则死。”
顺我者昌，逆我者亡复句式；作定语、分句；含贬义。
顺从我的人昌盛，背叛我的人死亡
出处 最早说出顺我者昌逆我者亡的是柳下跖。 原文 《庄子·盗跖》：孔子复通曰:“丘得幸于季,愿望履幕下。”谒者复通。盗跖曰:使来前!”孔子趋而进,避席反走,再拜盗跖。盗跖大怒,两展其足,案剑囗(左“目”右“真”)目,声如乳虎,曰:“丘来前!若所言顺吾意则生,逆吾心则死。” 人物 柳下跖相传姓展，名雄，因家居柳下（今新泰西宫里镇柳里村），奴隶主诬称为“盗跖”，于是称他为“柳下跖”。春秋后期，社会矛盾激化，以致出现“盗贼公行”的局面。在众多劳动者反抗斗争中，柳下跖领导的起义是北方规模较大的一次。在莱芜南部与新泰交界的地方有展雄寨、习武山、将山、鼓山、旗山等遗迹，是柳下跖起义的发源地。《庄子·盗跖》说他“从卒九千，横行天下，侵暴诸侯”，所到之处“大国入城，小国入保（堡）”。“顺吾意则生，逆吾心则死。”而他在劳动人民心中却有很高威望。《荀子·不苟》说：“盗跖吟口，名声若日月，与舜禹俱传不息”。《吕氏春秋·当务》篇记载了他论述的五条起义之道，即：“中藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知时，智也；分均，仁也”。《史记》称：“其徒颂义无穷”。他对奴隶主恨之入骨，誓“死而操金锥以葬”，“下见六王、五伯，将敲其头矣”，反映了其革命精神。毛泽东在《贺新郎·咏史》中赞吟道：“盗跖庄流誉后，而陈王奋起挥黄钺，歌未竟，东方白”。莱芜东蟠龙山下的老鸦峪村北传有柳下跖墓。
我们一直不明白的是，美国一边高喊着人权，一边在国际上到处煽风点火，恣意发动侵略战争，用一些弱小国家人民的生命血淋淋的给他们的人权和民主贴金，他们捍卫了自己的人权，却给全世界带来了灾难，这就是不讲诚信，不讲规则，任人唯亲，我行我素的美国。
所以，世界人民其实已经看清楚了美国的本来面目，只是好多国家面对强大的美国敢怒不敢言，把咬碎的牙往肚里咽，揣着明白装糊涂，仅此而已。
（伊拉克战前与战后对比照片）
伊拉克和利比亚人最有发言权。2003年美军以怀疑伊拉克有大规模杀伤性武器为名进攻伊拉克，几十天就推翻了伊拉克政权，把伊拉克变成了一片焦土，其总统萨达姆随后因叛徒出卖被捕，2006年被处以绞刑。从2003年到现在，伊拉克境内仍然战火不断，爆炸声此起彼伏，国内各个势力争权夺利，在周边地区你打我杀，仍然没有重建，大量平民长期在难民营苟且偷生。对了，到现在美军还没离开伊拉克，伊拉克几乎处于半殖民地状态，据说伊拉克的石油管理权也在美军那里。这就是真实的伊拉克，也就是民主伊拉克，更是被美国树为典范的伊拉克。
（伊拉克战前与战后对比照片）
不过，除了在战场上战死的美国人以外，除了经常被自己人随意枪杀的美国人以外，美国人是享有充分人权的，至少，他们从来不担心导弹会落到他们头上，也不会担心没有钱花，因为美国一旦经济陷入困境，可以毫无顾忌的印刷美元，美国剪世界的羊毛已经剪了好多年了，换句话说，是世界人民在养活美国人，也是世界人民让美国人有了高高在上的人权！
（伊拉克战前与战后对比照片）
生我何用，不能欢笑。
灭我何用，不减狂骄。
他年我若为青帝，报与桃花一处开。
几段唏嘘几世悲欢可笑我命由我不由天我用江山如画，换你笑靥如花。
他坐拥江山如画，却甘为他覆了江山袖手天下。
我将举世荣华换一纸书，阅尽后但含笑临风不回顾苍茫大地一剑尽挽破，何处繁华笙歌落。
斜倚云端千壶掩寂寞，纵使他人空笑我。
千秋功名，一世葬你，玲珑社稷，可笑却无君王命。
世道尽灭，天地混沌，与我何干?做了对不起我的事，不要怕，死是必死的，冷静的告诉我，你想怎么死我命由我不由天，天要灭我我灭天天堂太挤，谁陪我去地狱?你命由我不由天，灭你只在挥手间中有一日权在手，杀尽天下负我人顺我者昌，逆我者亡逆天，尚有例外，逆我，绝无生机天上地下，唯我独尊我要这天，再遮不住我的眼，要这地，埋不了我的心，要这众生，都明白我意，要那诸神，都烟消云散!所谓的弱，就是一种罪!
您好很高兴回答您的问题，顺我者昌逆我者亡，是什么历史典故。
顺我者昌逆我者亡，这句话最早是出现在《庄子·盗跖》。
原文中是这样记载的：孔子复通曰:“丘得幸于季,愿望履幕下。”谒者复通。盗跖曰:使来前!”孔子趋而进,避席反走,再拜盗跖。盗跖大怒,两展其足,案剑瞋目,声如乳虎,曰:“丘来前!若所言顺吾意则生,逆吾心则死。本意就是说，如果顺从我的意思你就可以生，如果违背我心中所想那就是死。后来就衍生出来了顺我者昌逆我者亡这句话。
盗跖中的跖字其实是一个人的名字，盗跖顾名思义，可以从字面意思理解盗字，盗就是盗贼，江洋大盗。而盗跖就是说一个名叫跖的大盗，《庄子》本篇以其中主人公的名字为篇名，其用意可想而知。关于《盗跖》这篇文章的内容中心思想，主要是抨击儒家思想，批判儒家观点的虚伪性和欺骗性。《庄子》思想主要主张回归初始，顺其自然，无为而治，是继老子之后第二位道家代表人物，其著作还有我们最熟悉的《逍遥游》。
"顺我者昌,逆我者亡"出自《史记。太史公自序》。
原文是：“夫阴阳四时、八位、十二度、二十四节，各有教令，顺之者昌，逆之者不死则亡，未必然也，故曰："使人拘而多畏"”.
不在一个层次，谈何公平？即使有，也是相对的公平