在危急关头勇于献出自己的生命。
先秦 孔子《论语 宪问》：“见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”
见危授命连动式；作谓语；指在危急关头勇于献身。
1.为了抗洪抢险，他愿见危授命。
2.见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。
3.固有临难苟免，而求生以害仁者焉;亦有见危授命，而杀身以成仁者焉。
4.南京路整天见危授命，热闹非凡。
5.固有临难苟免，而求生以害仁者焉;亦有见危授命，而杀身以成仁者焉，此正是非之所由决，而恒情之所易惑者也。
6.有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。
7.‘现在的完人就不必这样了，能够见利思义，见危授命，长期贫穷也不忘平日的诺言，也可以算完人了。
8.见利思义，见危授命，久要不忘平生之言。
9.的刚健有为精神，《论语》中所提倡的舍生取义、见利思义、见危授命、“三军可夺帅，匹夫不可夺志”。
子路问成人(1)。子曰：“若臧武仲(2)之知，公绰之不欲，卞庄子(3)之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然？
见利思义，见危授命，久要(4)不忘平生之言，亦可以为成人矣。” 【注释】 (1)成人：人格完备的完人。
(2)臧武仲：鲁国大夫臧孙纥。
(3)卞庄子：鲁国卞邑大夫。
(4)久要：长久处于穷困中。 【译文】 子路问怎样做才是一个完美的人。孔子说：“如果具有臧武仲的智慧，孟公绰的克制，卞庄子的勇敢，冉求那样多才多艺，再用礼乐加以修饰，也就可以算是一个完人了。”
孔子又说：“现在的完人何必一定要这样呢？
见到财利想到义的要求，遇到危险能献出生命，长久处于穷困还不忘平日的诺言，这样也可以成为一位完美的人。”
意思就是 指在危难的关头，不惜献出自己的生命。