虚心、专一而冷静地观察事物，就会获得正确的认识
战国·赵·荀况《荀子·解薮》：“心何以知？曰：虚一而静。”
作宾语；用于书面语
“虚一而静”的意思是：虚心、专一而冷静地观察事物，就会获得正确的认识。
虚一而静，拼音【xū yī ér jìng】
出处：战国·赵·荀况《荀子·解薮》：“心何以知？曰：虚一而静。”
感情色彩：中性成语
造句：1.四姐妹之间表面上感情很好，没有什么纠纷，虚一而静，他们之间潜藏着很深的价值观的差异。2.虚一而静、稳住阵脚、沉着应付、韬光养晦、有所作为。3.虚一而静,沉着应付,善于守拙,决不当头。4.要描写一处景物，首先必须虚一而静，仔细且认真。5.竺可桢走进北海公园，单是为了观赏景物吗？他在这虚一而静，观察物候，做科学研究的。
虚一而静 (xū yī ér jìng) 解释：指虚心、专一而冷静地观察事物，就能得到正确的认识。
出处：《荀子·解蔽》：“心何以知？曰：‘虚一而静。
’” 示例：外之得以窒吾听、杂吾目、扰吾天君者，以吾未得～之理也。
★《宋史·赵汝谈传》 人的生理和心理反应和情绪反应，无不受“心”的主宰，所谓“心者，形之君也而神明之主也",因此调整人的心理，使之高度专注，”一而不贰“，是审美主体的心理条件。
《荀子.解蔽》说：“凡观物有疑，中心不定，则外物不清。
吾虑不清，则未可定然否也。
”对事物的认识 与判断你，不能心存疑惑，要有定见，而要有定见，就必须做到“虚一而静”
谢谢邀请！人类的努力、学习、成长，无一例外地是为了提高自我生存发展、实现愿望、生活质量的能力，这就要求人们无论出于“利我”，还是“利他”的目的，都要有一个“知得失、知好坏、知进退、知对错、知善恶、知行止、知人我、知成败、知大小、知荣辱”的过程。
“心何以知，虚一而静”，正是为了达到上述得失、好坏、进退、对错、善恶、行止、人我、成败、大小、荣辱等“多知、全知”，而进行自我修养、修炼的一个智慧层面的要求。“自知者智，知人者明”，又“知耻而后能止，止而后定，定而后安，安而后静，静而后智慧生”，等等，不一而足，这是一个“依道修炼”的问题，在此不再过多举例。为静而“虚一”，这个“虚”可以理解为虚无、虚空、虚心，“一”字自然有”一心一意”、“专一专心”、“心无旁鹜”的意思，也可将之理解为一种“太极”或“无极”或“道”的状态。
实话实说，这个“心何以知，虚一而静”的修炼，甚至进入”禅定”、“入定”、进入“道”的状态，我是很难达到的，绝大部分普通一般人也很难达到。但我们并不会因此气馁，学习、读书可以是一生的事情，思想、文化、行为、修养的提高，也应该是我们终身的追求。另外，退一步讲，既便一生没有大的作为、没有象样的修为，“你我皆凡人”，我们平平凡凡、普普通通过一生，做人做事，只要尽心尽力往好的方向去做，争取无心无愧也就可以了。(谨此吧！谢谢您的阅读了！)