指居高位而不知谦退，则盛极而衰，不免有败亡之悔
《周易 乾》：“上九，亢龙有悔。”
亢龙有悔作宾语、定语；指不知激流勇退。
《桃花扇》里有一名句“眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了”，说的是世事无常，“其兴也勃焉、其亡也忽焉”。从乾卦上看，亢龙有悔就是说的这个道理！
把乾卦的五爻和上爻——也就是第六爻——放在一起看，就很耐人寻味了。
向下看，乾卦的四爻是“或跃在渊”，也就是说，如果能跃上去了，便从此步入巅峰，五爻飞龙在天，一片大好。
按照《周易》中的吉凶规律，五爻既得中（是上卦的中间爻）、又当位（阳爻居阳位）、还多功（《系辞》里说“五多功”），无论套哪一条，结果都很不错唻！这在乾卦的六个爻里面，可是仅此一份，堪堪的“九五至尊”啊！
没错，九五至尊，就是从这儿来的。当然，也有的观点认为，应当是叫“九五之尊”，反正一个意思，此处暂不纠结这个。
事已至此，各方面都已进入全盛，“飞龙在天、利现大人”，可以说是迎来了最美好的阶段。《文言》甚至这样描述：
“与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶”，
看看，连天地鬼神都用上了，简直赞美到无以复加！
可是，问题也出在这里——为什么不是上爻呢？第六爻明明位置要更高啊，为什么是“九五”？这矮了一级的，反而是“至尊”？
好，那就得看九五至尊指的是谁？当然皇帝吗！皇帝又叫啥？天子啊！也就是上天的儿子，要按职权范围来讲，也可以说是上天授权来管理人间的超级无敌至尊CEO。所以说，就算皇帝，也只能做到九五，上头还有个管事的，那就是天！
当皇帝的，即便受万民叩拜、万国来朝，可是，每年也还要恭恭敬敬的去祭天。
那皇帝能不能再升职呢？
可以啊！升到九六，那可就是天了，这个，简称也就是——“升天”！也叫“龙御归天”。此后，也就变成了“在天之灵”。这到底是吉、还是凶呢？！又哪里有当“九五至尊”来的更安全又实惠？
不光是皇帝，任何事物发展到上爻之位，都会发生些什么呢？
随便引几句周易的原文：
“亢龙有悔……盈不可久也……与时偕极……穷之灾也”……，
打眼一看，就有些凶多吉少的意思。
至于为何凶多吉少呢？因为“有悔”！
至于为什么“有悔”呢？因为“亢、“盈”、“极”、“穷”……
以上貌似都不是啥好字眼？是的，这就是我们传统文化的思维方式了。在中国话里面，凡是沾上这几个字，什么亢厉为能、恶贯满盈、乐极生悲、山穷水尽、穷兵黩武……确实都没什么好的涵义。
因为，传统文化认为，一旦事物发展到“亢”、“盈”、“穷”的极端，也就是进入到了上爻的境界，即使曾经绚烂辉煌，也必将要没落了。所谓“冬至一阳生”、“夏至一阴生”、“月盈则缺”、“水满则溢”，发展的规律就是一条抛物线，一旦到达顶点，就要开始跌落和崩塌了。
由此，古人认为，事物发展最好的状态，就是即将要登顶的那个阶段，位置已足够高，风景也已足够好，而向上，也还保留着一点发展的趋势和空间，何乐而不为呢？所谓“绝怜高处多风雨，莫到琼楼最上层”啊！
这是谁写的？这是袁克文给他那位放着总统不当，准备复辟称帝的老爸袁世凯写的！！
日常生活中，比如我们常劝人，要点到为止、网开一面、适可而止、穷寇勿追、不为已甚……现代国际政治中，斗争也讲究有理有利有节……这都或多或少的体现了“亢龙有悔”的“不登顶”的思想。
在《西游记》第九十九回，唐僧师徒受的最后一难，也就是第九九八十一难，是在取经返回的途中，被通天河的老鼋驮到河中央，又给抛进了水里。
事后，四人在河边晒经，不小心把经书沾破了，师傅唐僧懊恼不已，孙猴子反而体现了更高的修为和觉悟，斗战胜佛劝唐僧说：
“盖天地不全，这经原是全全的，今沾破了，乃是应不全之奥妙也，岂人力所能与耶！”
妙哉！这也算是“不登顶定律”的又一个版本吧。
与之相反的，登峰造极，亢龙有悔，反为不美。《射雕英雄传》中，北丐洪七公教郭靖降龙十八掌，其间自有一番高论，现摘录如下：
“这一招叫作‘亢龙有悔’，掌法的精要不在 ‘亢’字而在‘悔’字……‘亢龙有悔，盈不可久’，因此有发必须有收。打出去的力道有十分，留在自身的力道却还有二十分。
……天下什么事情，凡是到了极顶，接下去便是衰退，我这降龙十八掌，根源于《易经》的道理。易经讲究的是‘泰极否来，否极泰来’。‘亢龙有悔’的道理，乃是还没到顶，便预留退步。这才是有胜无败的武功……是降龙十八掌的根本，只要懂了这招，余下十七招就并不为难了。
‘亢’是极威猛、极神气、极高极强的意思，一条神龙飞得老高，张牙舞爪，厉害之极，可是就在这时，它的威势已到了顶点，此后就只有退、不能进了。这个‘悔’字，是要知道‘刚强之后，必有衰弱’。一艘大船，当顺风顺水之时，扯足了顺风帆向前飞驶，很容易触礁翻船。做人做事，都须留有余地才好……”
洪七公的论述，也许就是对亢龙有悔最深刻的理解吧……
1、潜龙：潜龙勿用。在人生的低谷期要积极准备，为以后做准备。
2、见龙：见龙在田，利见大人。只有机遇出现的话，天才应该把握住机会。
3、飞龙：飞龙在天，利见大人。自己腾飞的时候，如果出现有其他人的帮助，会很有利于发展。
4、亢龙：亢龙有悔。自己处于高位的时候一定要低调，慎言慎行。
1、原文
用九:见群龙无首，吉。
上九：亢龙有悔。
九五：飞龙在天，利见大人。
九四：或跃在渊，无咎。
九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。
九二：见龙在田，利见大人。
初九：潜龙勿用。
2、译文：
乾卦：大吉大利，吉祥的占卜。
用九：卷曲的龙见不到头，是吉利的兆头。
上九：龙星上升到极高的地方，是不吉利的征兆。
九五：龙星春分时出现在天上，对王公贵族有利。
九四：或者腾跃在上，或者退处渊薮，必无咎害。
九三：有才德的君子整天勤勉努力，夜里也要提防危险，但 最终不会有灾难。
九二:龙星出现在天田星旁，对王公贵族有利。
初九:龙星秋分时潜隐不见，不吉利。
“亢龙有悔”意思是龙飞到了过高的地方，必将会后悔。表示居高位的人要戒骄，否则会失败而后悔。后也形容倨傲者不免招祸。亦指要懂得进退。亢：至高的；悔：灾祸。出自：周 姬昌《周易·乾》：“上九，亢龙有悔。”
意为龙飞到了过高的地方，必将会后悔。“亢龙有悔”同时也是降龙十八掌中的第一式。出自《射雕英雄传》 第十二回亢龙有悔。扩展资料：”亢龙有悔”的近义词：物极必反：读音：wù jí bì fǎn意思：指事物发展到极端，会向相反方向转化。
极：顶点；反：向反面转化。出自：秦 吕不韦《吕氏春秋·博志》：“全则必缺，极则必反。”
意思是太完美了必定会出现缺陷，发展到极端必定走向反面。
“亢龙有悔”，是《周易》《乾卦》上九爻的爻辞。
什么是“亢龙”?
《易传》说的很清楚，龙是用来象征具有天德的君子的。所谓天德，就是天道生生不息的性质。《乾卦》是纯阳之卦，是六十四卦的首卦，也是《周易》的灵魂。
《周易》通过《乾卦》六爻的逐级变化，反映了龙和君子在各种情况下的处境、表现和命运。
龙的最佳状态当然是上卦的中爻，也就是五爻。这个五爻也是天道爻的中爻（按照《易传》，初爻、二爻，是地道爻，三爻、四爻是人道爻，五爻、上爻是天道爻。）。代表龙的力量充足，并且处于与天道合二为一的合规律、合天时、合身位的地位，这时可以大展宏图，所以是“飞龙在天”。
但是再往上上升到六爻，也就是最末端的爻，就是“亢龙”了。“亢龙”，就是离开了天道的中位，越过了正道，处于自己不应居有的过高的地位和层级，既不合于天道，也失去了天时，也不合身位，这就是“亢”。
“亢龙有悔”的启示有以下几点：
1、紧紧把握规律和趋势，保持既中且正，盛满时致戒。
能做亢龙，一般都有一定的成功经历，大概有过或长或短的飞龙在天的体验。不管成功的原因是什么，都鼓舞了他的进取之心，强化了他的自信。但是，如果由此而忘乎所以，逞强冒进，或者把过去的经验复制到新的路径里来，而不是认真总结经验，认清新的进取规律和情势需要，那就要成为“亢龙”了。这是君子在认识方面、心志方面的亢进。
所以《朱子语类》针对这种情况提示道：“盛满时致戒。” 这是失道之戒。
2、知进知退，方能成事。
有才有德，不一定都很清醒地识别形势，一旦得力，力不尽不肯收手；通得其道，道不穷不愿回头。这是阳刚盛满之人容易犯的过失。即使尚有余力进取，但也是愈行愈远，不可久长。《易传·大象传》指出：“亢龙有悔，盈不可久也。” 朱熹的《周易本义》：“亢”者，过于上而不能下之意也。
人不能逞强冒进，失去正确的方位。这是失位之戒。
3、形势是变动的，处事不能失时。
人们常说，此一时也彼一时也，道出了时移境迁的常态。象龙一样飞腾的有为之人，当形势已经发生变化的时候，应当随时迁变。继续运用过去的经验，摆老资格，炫耀老经验，很容易象断线的风筝，高则高矣，就是面临失控的局面。
《易传·文言传》指出：“亢龙有悔”，与时偕极。
《程氏易传》：“中正者，得时之极，过时则‘’亢矣。有过则有悔，唯圣人知进退存亡而无过，则不至于悔也。” 这是失时之戒。
4、作为君子，不论是哪一方面的精英和管理者，都不能脱离社会实际和群众。
《易传·文言传》说：上九曰“亢龙有悔”，何谓也？子曰：“贵而无位，高而无民，贤人在下位而无辅，是以动而有悔也。”
做人做事都不可亢而忘下，忘了自己的来龙去脉，忘了自己之高，是有他人处下相扶。一旦无辅，必然会从高处跌落。这已经有无数的社会历史佐证。这是失实之戒。
5、“亢龙”的出路，在于复归中位。
进取精神充足的君子，应当继续担当大任，或者回到接地气的实际之中；如果进取的志向或者地位都难于持续，则应当顺应潮流，转变到坤顺精神的方面，为而不争，功成不居，谨守中道，兢兢业业，以养育事物、成就事功为己任，成就君子之德。
总括以上四戒，之所以有悔，都是因为这是“穷之灾也”（《易传·文言传》）。
《易传·文言传》说：“亢”之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。其唯圣人乎，知进退存亡，而不失其正者，其唯圣人乎！
进退也是自知处于“亢龙”地位的君子的去悔之道。
我们把正确的道路、地位、时机、实际看做是“中”。这个“中”在乾有九二、九五，在坤卦有六二、六五。还有一个方面就是夬卦上六，虽然不是中位，但也是转机之中的一个关键。（《九家易》认为应当下退到坤卦的六三爻，荀爽注“其惟圣人乎！知进退存亡而不失其正者，其惟圣人乎？”“进”谓居五，“退”谓居二。上“圣人”谓五，下“圣人”谓二。见《周易集解》）
总的思路是“复归中位”，体现“以复天地之心”（《易传·彖传·复卦》，我们理解“天”之心，指上卦的五爻，即天道爻的中爻；“地”之心，指下卦的二爻，即地道爻的中爻。可参考本人关于“复卦”在问答的答题）的纠正过失的规律和意义。也是体现了高而抑之、盈而损之的易理。
这可以分五种情况来取舍。刚刚离开“飞龙在天”的乾卦五位不远，只是一时过亢，应当反思过失，纠正过失，回到六五的盛大光明的状态，继续奋发有为的事业。
如果已经力量不足，阳刚之气尚还充实，脱离实际和群众有一段距离，则应当回归九二的“见龙在田”，老老实实脚踏实际地重新修养、补充自己的能力、知识、力量。
乾卦虽然是纯阳卦，转化的方向则是纯阴的坤卦。如果过亢已极，这是应当既不放弃君子的纯阳天德，又要体现纯阴的地德。
如果力量充分，阳刚之气充实，但是失去了方向，就必须变革自己。这时应当体现坤卦所体现的地德，取坤卦六五的姿态，不再为首，“黄裳元吉”，处中而显示谦下在后，身位仍然是天道的中位，可获元吉。
如果力量和阳刚之气，已经不足以支持处上卦天道之爻，则再退一步，退到坤卦的六二爻，“直方大，不习，无不利。”跟随规律和天道，包容旷大，向前有直的志向，横向有广阔的心胸，处谦下之位，重新塑造自己，在不争、不骄的心态下，发挥自己的德性，体现自己的修养，以培养万物成就大家的事业为定位。仍然不失君子的风度和境界。
处于上六的天道上爻，虽然过中，但是要像前面所说放弃亢进的上位，复归适应自己状况的中位，是一个艰难的选择。
这种艰难，体现在卦变方面，就是乾的上六变，而成《夬卦》，《夬卦》只有上六一个阴爻，象征的是五个阳爻联合起来应当除去的阴柔牵连的事情。这个阴爻，对于《乾卦》上六来说，就是难于自我割舍的错误和表面利益。所以，从“亢龙”之处，返归中位，必须象《夬卦》表示的那样，应当决然了断，除去恋恋不舍的表面上的好处，外部袭来的诱惑，和内在心智所受的蒙蔽，以恢复和保全纯阳的天道和君子之德。这是非常关键的一个中间环节。否则，只能“亢龙”到底，由“有悔”可能招致到“终有凶”的境地。
不能不提及，这里的所谓“亢龙有悔”，毕竟是对有天德的“龙”而言。如果并不具备天德，没有龙和君子的德性，那就不仅仅是“有悔”，而可能是“有凶”了。不是君子，还论不上“有悔”的问题。这是应当注意的一点。
意思是：龙飞到了过高的地方，必将会后悔，因为物极必反，事物发展到了尽头，必将走向自己的反面。
1、原文
天行健，君子以自强不息。潜龙勿用，阳在下也。 见龙再田，德施普也。 终日乾乾，反复道也。 或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。 亢龙有悔，盈不可久也。 用九，天德不可为首也。
2、译文
天（天就是春夏秋冬、生长收藏的功能、规律，但它并不是虚无缥缈的，而是有一定的物质基础。就好像地球的“天”有确确实实存在的物质——空气，而空气是因为地球的吸引力才能环绕我们周围，不散向太空。所以说没有“地”也就没有“天”。
成语亢龙有悔出自《周易》，意为居高位的人要戒骄，否则会失败而后悔。
“亢龙有悔”在于“时”，而不在于“位”，所谓“与时偕极”就是说事物发展到了极端，位至极点，孤高在上，犹如一条乘云升高的龙，它升到了最高亢、最极端的地方，四顾茫然，既无再上进的位置，又不能下降，反而有了忧郁悔闷。
在股市场中，“亢龙有悔”形态是股价或股指原先处于较强的涨势中(称作“亢”)、遭遇大盘回落或者自身的获利盘的打压、导致回落(称作“悔”)、到达支撑位(均线、颈线、或其它支撑位)附近之后，得到支持、多方发起更强烈的反攻。
这个股价由“亢” 到“有悔”的过程是逢低吸纳的最好时机。
当股价再度呈现为“亢龙”飞腾状态时，逢低介入就可以获利了。
简单地说，短期强势个股回档之时称为“亢龙有悔”。“亢龙有悔”形态特征短线选股应该择强汰弱，挑选当前正处强势拉升阶段的个股，要在强势股“大红大紫”时设法分一杯羹，关键是要把握买入的时机，若在强势股连拉数个涨停之后再跟进，很可能庄家来个急刹车，买到的是短线高点。
所以必需选择实力强劲的主力，在其连续飙升的时候静观其变，准确把握“有悔”时刻，亦即是回落企稳的时刻介入，一是保证买到的个股属于强势股，二是避免了追高风险，可见，买得早不如买得巧，“亢龙有悔”也是一种可靠的买入信号，其形态特征为:1、该股近期走势较强，明显大主力资金在内推升股价;2、短线见顶后回落整理，在支撑位均线附近或颈线、缺口位止跌;3、回落过程中成交量快速萎缩;4、一旦发现DIF线与MACD线出现金叉，即可及时介入。“亢龙有悔”形态总结1、多头行情中，“亢龙有悔”形态，出“急涨股”概率高。
2、“亢龙有悔”形态中，首先要辨别是否在回落之前，就形成上升势，呈30度、45度或60度等角度的上行通道。
一般连涨四天，就形成大小不等的上升趋势。
3、把握“亢龙有悔”形态，贵在把握一个“悔”字。即把握回落，回落到支撑位附近，往往是逢低介入良机。
4、支撑位可以是20天均线，也可以是30天均线，上升趋势线--“行情生命线”;也可以是颈线、缺口以及其它支撑位;可以根据中期平均线(主要是30日均线)判断，若回调之后30日均线逐渐下移说明中期趋势向淡，而回档之后30日均线安然上移，说明后市依然向好。
5、牛市中成功率高。
在熊市中介入的支撑位，就是操作的止损位。
一旦有效跌破，反抽该支撑位不能突破时要止损。“亢龙有悔”说明事项1、一般来说，强势股主力持筹量通常都极重，主力一次出清、股价一次见顶的可能性不大，若回落时成交快速萎缩，说明出逃的资金量有限，多属于短线获利盘。
从形态上看，“尖头”(头部停留时间短)的个股主力出逃的可能性更小，特别是受大盘回调影响的急跌更是安全的买点。
而在高位反复振荡之后再向下突破的个股危险性较大，一旦确认主力未全身而退，此时越跌越意味着机会越大。
2、判断股价是否企稳的依据:成交量一再萎缩;连续数天的低价都在相似的价位附近;短期跌幅高达30%左右;中短期均线逐渐修好;重要的指标(特别是KDJ指标)重新发出买入信号。
3、“亢龙有悔”与“串阴洗盘”性质上相近，同属洗盘回调买入法，所以部分特征、操作要点、注意事项等要求可以借鉴;不同的是:“亢龙有悔”必须是上升趋势通道中、强势股、回调不一定小阴、回调不一定需要三天以上，有时只需一天便可等。
“亢龙有悔”一辞出自乾上，让我们也先看看传统易学是怎么解释的： 《象》的解释是：“亢龙有悔，盈不可久也”。 《文言》的说法是：上九曰「亢龙有悔」何谓也？子曰：「贵而无位，高而无民，贤人在下位而无辅，是以动而有悔也。」 《文言》又说：“亢龙有悔，穷之灾也”；“亢龙有悔，与时偕极”；“亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。其唯圣人乎？知进退存亡而不失其正者，其唯圣人乎！” 归纳上面这些解释，有以下几点：一是“盈不可久”；二是“贵而无位，高而无民”；三是“穷之灾也”；四是“与时偕极”。 大体说来，以上的解释，除了“无位”这一条以外，基本上还是贴题的。卦体六爻，每一个爻都有一个属于自己的“位”，每一个“位”上也一定有爻，位是爻的题中应有之义，位与爻是密不可分的，乾卦上爻也不例外，只不过在卦体上这是一个高位，高到不能再高，但不是什么“贵而无位，高而无民”，假如用人事做比拟，那么初爻是“君位”，而上爻则是“民位”，从“位”上看这个爻，它的势能最大，而承受的“压力”则几乎没有。 “亢龙有悔”的根本原因不在于“位”，而在于“时”，所谓“与时偕极”就是说乾卦发展到上爻已经走到了尽头，再也没有发展的余地了，所以我们把这个阶段说成是终结阶段，好比动物临近死亡，植物临近干枯，盛时已逝，难免有悔。当然这只是就乾卦而言，如果知道乾卦还有一个“翘尾巴”的问题，知道乾之终正是坤之始，那么也可以把这个爻比喻为“种子”，我们知道，种子是一个旧植株的结果，但在一定条件下，也会成为一个新植株的开始。
亢龙有悔的生肖，是：蛇。
蛇又叫小龙。蛇成不了龙，所以很后悔。
亢龙有悔，出自《易经》，是指动物临近死亡，植物临近干枯，最盛的时侯已经结束，盛极而转衰。
巳蛇，十二生肖之一，地支的第六位。属蛇的人神秘莫测，是个非常理性的人。排行第六的蛇有振奋的精神和火一 般的激情。这一点也许与我们一般人的平常认识不合。
潜龙勿用，作为一个成语，出自《易经》第一卦乾卦的象辞，隐喻事物在发展之初，虽然势头较好，但比较弱小，所以应该小心谨慎，不可轻动。
见龙在田，出自周易 乾卦九二 见龙在田，利见大人。译：龙出现在田间，有利于大德之人出来治事。见龙在田，利见大人也可译成：真龙在田间，看到一个道德品质高尚的人会肃然起敬。
飞龙在天，原出自于《易经》，原句出自乾卦第五爻的爻辞．"九五，飞龙在天，利见大人。”王弼注曰：不行不跃，而在乎天，非飞而何？故曰：“飞龙”也。如鱼归大海，自由驰骋，一说为表示左右 逢源。中国人历来崇尚中、正，这在周易中表现得淋漓尽致。“飞龙在天”是重卦乾卦五爻的爻辞。在周易中，以八卦为基础又两两重合而构成六十四重卦，又称复卦。重卦乾由上下两个乾卦重合而成。它的卦形由六根阳爻组成。爻是要从下往上数，而阳爻又以九代称，故从下数第五爻称九五。九五之爻在上乾卦中居于中的位置，称“得中”，而且从总卦来看，它处于奇数的位置，阳爻处于奇位称“得正”，故九五爻既“得中”又“得正”，从其所处位置来看，就是大吉大贵之位。所以它的爻辞是飞龙在天，以龙飞在天上，对应于人事便是说事物处于最鼎盛时期。如果用于开创王业则指能够称帝王。
亢龙有悔，成语。 亢：至高的；悔：灾祸。意为居高位的人要戒骄，否则会失败而后悔。后也形容倨傲者不免招祸。亦指要懂得进退。
扩展资料：
《易经》
第一卦：乾 乾为天，乾下乾上。初九：潜龙，勿用。（即第一爻，编者注。）
另：帛书《周易》的爻辞为——初九，潜龙勿用。
象辞
象曰：潜龙勿用，阳在下也。