佛家劝善之语；禅宗认为人人都有佛性；只要弃恶从善；立即可以成佛。
宋 释普济《五灯会元》：“广额正是个杀人不眨眼底汉，放下屠刀，立地成佛。”
立地成佛偏正式；作主语、宾语；用于否定句。
1.放下客户端立地成佛。
2.宰杀猪羊的屠夫，因放下屠刀，立地成佛。
3.正因为人性本善，所以人随时随地都可以放下屠刀、立地成佛。
从前在一座寺院，里面有一个老和尚和一个小和尚，寺院中有个池塘，池塘里有只青蛙，因为青蛙一到早上就开始哇哇叫，影响了小和尚读经，小和尚就起了嗔恨心，把青蛙抓住杀掉了。
这件事很快被老和尚知道，为了惩罚小和尚杀生的罪过，老和尚命令小和尚找一个悬崖自己跳下去。
佛家讲因果，放下屠刀的那一刻，已经种下了菩提的种子，这个种子迟早会发芽结果。
放下投刀，立即成佛！意思就是不要执迷不悟，要有善心，针对周围的人与事
放下屠刀，立地成佛。其实不要以字面意思去理解:原本杀生，放下屠刀，马上就成佛了，逻辑上讲不通!应该理解为即使以前有过大罪恶，大罪恶不仅仅是指杀生之类，只要生出忏悔心，努力改过，精进修行，才有可能成佛。佛讲经说法善用比喻，不能单以字面意思片面理解。
“放下屠刀，立地成佛”这个成语，大家都很熟悉。经常有人会问：“难道一个杀猪的放下屠刀，马上就能变成佛吗?”
总觉得这句成语很有问题，其实是因为大家不了解这句成语的本义。这个成语出自《五灯元会》第五十三卷：“广额正是个杀人不眨眼的人，放下屠刀，立地成佛。”
这里的屠刀，并非指真正的屠刀，而是指我们人的妄想、执着、颠倒、迷惑，以及各种恶言、恶行、恶意等等恶业，意思是只要能彻底放下这些恶业，这些烦恼戾气，立刻就能修成证果。
放下执念立地成佛。意思就是苦海无涯回头是岸。只要你放下你心里那份执着的念头，不再固执和执拗，那么你就会得到解放和不一样的感觉，你就有了新的开始和重生。
有些事情困住我们的不是别人，恰恰是自己，和一些执拗的想法，放下了就是成佛了。
谢谢朋友诚邀源出《五灯会元》卷五十三，【广额正是个杀人不贬眼底汉，放下屠刀，立地成佛。】
此言原是佛家劝人改恶从善的言语。现用来比喻:作恶之人，一旦认识到自己的罪行，决心改过，仍可以变成好人。
中国历史上【放下屠刀立地成佛】的不乏先例。抗日战争期间，“地不分南北，人不分老幼，皆有守土抗战之责。”中国共产党作为全民族抗战的中坚，也同昔日的敌人结成抗日民族统一战线。为了救中华于危难，无论地主资本家，土匪恶霸，不管以前有多少罪恶，只要一心抗日都可以被纳入最广泛的民族统一战线，放下屠刀，举起正义之剑；为拯救中华而奋战，也就立地成佛。无论以前犯过多少罪恶，为抗日战争牺牲的被人民崇敬怀念，生着的也被视为抗日英雄。
人类之性本为善，后天有恶者若能放下屠刀立地成佛，都会被人民所赞同！
立地成佛的由来：
出处：《五灯会元》
作者：普济（宋）
原文：“广额正是个杀人不眨眼底汉，放下屠刀，立地成佛。”
释义：放下妄想、分别、执着，就是佛！
《五灯会元》是中国佛教禅宗史书。20卷。宋理宗淳祐十二年（1252），一说绍定间杭州灵隐寺普济编集，有宋宝祐元年（1253）和元至正二十四年（1364）两个刻本。
宝祐本于清光绪初年始由海外传归，卷首有普济题词，王庸序。卷末有宝祐元年武康沈净明跋，至正本比较流行，为明嘉兴续藏和清《龙藏》所本（清《龙藏》析为60卷）。
扩展资料：
详细解析：
佛门的“放下屠刀”，并非指的是真正杀人的屠刀。
这里的“屠刀”，指的是恶意、恶言、恶行及一切妄想、妄念、迷惑、颠倒、分别、执着。还有阿罗汉，含有杀贼之义，杀贼不是真的把贼给杀了，杀贼是杀尽烦恼之贼的意思。
“屠刀”的本质就是“人对自身”的迷惑，人使自我痴迷，并痴迷于自我，因此人才是成佛的最后一道障碍；只有超脱了人，舍弃了人，不再是人，才能是佛。