蛟龙潜伏着不为人知。比喻人才未被重用
《周易·乾》：“初九，潜龙勿用。”
作宾语、定语；用于人才不被重用
初九 潜龙勿用。意思就是告诉你，这段时间是最黑暗的时候，你硬出头，除了撞得头破血流是没有机会的。这个时候最好的做法应该是积蓄力量，等待机会。
其实是“初九潜龙勿用”，可能是鲁迅有意写错的。“初九潜龙勿用”出自出自于《周易》第一卦乾卦的象辞：“初九,潜龙勿用。”这个象隐喻事物在发展之初，虽然有发展的势头，但是比较弱小，所以应该小心谨慎，不可轻动。
“上九潜龙勿用”出自鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》，学识渊博的鲁迅先生把“初九潜龙勿用”写作“上九潜龙勿用”大概是有意的，鲁迅先生在文章中顺手引用，反衬出强逼天真幼稚的孩子们读这类“天书”的可笑。
鲁迅《从百草园到三味书屋》原文：
“……于是大家放开喉咙读一阵书，真是人声鼎沸。有念“仁远乎哉我欲仁斯仁至矣”的，有念“笑人齿缺曰狗窦大开”的，有念“上九潜龙勿用”的…… ”
这是《周易◎乾》的句子。原文是“初九，潜龙勿用”，意思是：初九，潜藏的龙无法施展出自于周易第一卦乾卦的象辞:初九,潜龙勿用.这个象隐喻事物在发展之初,虽然有发展的势头,但是比较弱小,所以应该小心谨慎,不可轻动.卦辞：乾：元，亨，利，贞。象曰：天行健，君子以自强不息。潜龙勿用，阳在下也。见龙再田，德施普也。终日乾乾，反复道也。或跃在渊，进无咎也。
飞龙在天，大人造也。亢龙有悔，盈不可久也。用九，天德不可为首也。
彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明始终，六位时成，时乘六龙以御天。
乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。上九：亢龙有悔。象曰：亢龙有悔，盈不可久也。
九五：飞龙在天，利见大人。象曰：飞龙在天，大人造也。
九四：或跃在渊，无咎。象曰：或跃在渊，进无咎也。
九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。
象曰：终日乾乾，反复道也。
九二：见龙再田，利见大人。
象曰：见龙在田，得施普也。初九：潜龙勿用。象曰：潜龙勿用，阳在下也。
多数出自于易经乾卦一说 「潜龙勿用。」 何谓也？ 龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名；遯世而无闷，不见是而无闷；乐则行 之，忧则违之； 确乎其不可拔，乾龙也。 大概的意思是这样的: 修行高尚的人一般也是比较隐匿的人士。不因为外物的改变而改变，不追求功名利禄，不为混世、对错而烦恼，高兴则行之。 引申出来的意思： 在潜伏时期还不能发挥作用，须坚定信念，隐忍待机，不可轻举妄动； 时机未到，如龙潜深渊，应藏锋守拙，待机而动。 易经中的意思是 酒食不要轻举妄动 "潜龙勿用" 也是降龙十八掌的其中一掌， 第四掌。 见龙在田 出自周易 乾卦 九二 见龙在田，利见大人。 译：龙出现在田间，有利于大德之人出来治事。 见龙在田，利见大人 乾卦的第二爻（九二），一个胸怀大志的人，已经崭露头角，但要能成事、成大事，还要向有权有识的人物学习，才会有利于自身的发展。 “亢龙有悔”一辞出自乾上，让我们也先看看传统易学是怎么解释的： 《象》的解释是：“亢龙有悔，盈不可久也”。 《文言》的说法是：上九曰「亢龙有悔」何谓也？子曰：「贵而无位，高而无民，贤人在下位而无辅，是以动而有悔也。」 《文言》又说：“亢龙有悔，穷之灾也”；“亢龙有悔，与时偕极”；“亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。其唯圣人乎？知进退存亡而不失其正者，其唯圣人乎！” 归纳上面这些解释，有以下几点：一是“盈不可久”；二是“贵而无位，高而无民”；三是“穷之灾也”；四是“与时偕极”。
意思是指龙或跃上天空，或停留在深渊，表示只要根据形势的需要而进退，就不会有错误。
初九潜龙勿用。意思就是告诉你，这段时间是最黑暗的时候，你硬出头，除了撞得头破血流是没有机会的。这个时候最好的做法应该是积蓄力量，等待机会。
“潜龙勿用”的意思是:搞不清楚潜在的《周易》里面讲的中国优秀传统文化、应用数学、龙这一启蒙的一位数以内乘法的基础文化，遇到问题可以找到答案的工具，不要用。
具体地说，《周易》是“宇宙代数”，即用代数一至九这一条龙数字相乘，得出人类生存利益最大化的真理结论、答案。如果不知这些代数所代的文化内容，就根本读不懂。
所以《周易》第一卦乾卦第一条说:“潜龙勿用”，意即不懂龙，就不要学用《周易》说的话，解释不清楚龙的翻译《周易》的书不要相信，不要用！
知道一至九这一条龙数字相乘的代数所代的文化内容，会九九乘法口诀的每一个人，就能像买日用的白菜口算价格那样，简单容易地读懂《周易》了。
附:
文化的确切定义就是：应用数学的科学法则正确处理自己与对方的关系，和谐有序地发展的文明开化活动。
简单地说，“文”就是应用数学一二三四五六七八九这一条龙，“化”就是制止压制“文”这一条龙中的“六”，即制止压制对方选择不同目标、意见的行为，把“文”“化”二字合起来，就是以“文”“化”人和事物，制止压制对方选择不同目标、意见的行为的文明开化活动。
一条龙数字代数代表的内容：
1．“一”——自己要明确树立整体目标，提出一个意见即“德”/乾；
2.“二”——对方根据自己的需要提出不同的目标、意见，自己要包容、爱护对方的不同的目标、意见，即“爱”/艮；
3.“三”——自己与对方从双方讨价还价的目标、意见中竞争出明白的创新共识目标、意见，即“新”/离;
4.“四”——双方竞争创新共识目标、意见，要共同遵守人们选择认同的法则、法纪、规矩，即“规”/巽；
5.“五”——双方竞争创新共识目标、意见，要公正、公开，经过核心成员投票决定，即“公”/龙:虚拟一至九一条龙，无具体卦；
6.“六”——核心成员投票决定出的目标、意见，交对方全体人员民主选择，即“民”/坤；
7.“七”——对方全体人员民主选择，要通过票决、交换，要大胆反映自己的意愿，即“道”/兑;
8.“八”——对方全体人员在票决、交换中，要选择能补自己不足的、最需要的目标、意见，投票、付款，即“善”/坎；
9.“九”——自己在看待、管理如上活动程序时，不能在私下反对，即“管”/震。
这正如俗话所说的：“一龙生九种，九种不相同。”中国汉字的图像象形字都是由它们组合或代出来的。
例如:乾卦:一乘一得一，答案是按文化一条龙内容中的第一条内容办。
详见拙著《大众龙学一一应用数学周易的破译》。
(文/刘树成)