词牌名。相传隋炀帝开汴河时曾制《水调歌》，唐人演为大曲。大曲有散序、中序、入破三部分，“歌头”当为中序的第一章。双调九十四字至九十七字，前后片各四平韵。宋人于前后片中的各两个六字句，多夹叶仄韵。也有平仄互叶几乎句句押韵的。共八体。有《元会曲》、《凯歌》、
相传隋炀帝开汴河时曾制《水调歌》，唐人演为大曲。大曲有散序、中序、入破三部分，“歌头”当为中序的第一章。双调九十四字至九十七字，前后片各四平韵。宋人于前后片中的各两个六字句，多夹叶仄韵。也有平仄互叶几乎句句押韵的。共八体。
《水调歌头》的全诗
丙辰中秋,欢饮达旦,大醉,作此篇,兼怀子由。
明月几时有?把酒问青天.不知天上宫阙,今夕是何年?我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒.起舞弄清影,何似在人间?
转朱阁,低绮户,照无眠.不应有恨、何事长向别时圆?人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全.但愿人长久,千里共婵娟。
译文
丙辰年的中秋节，高兴地喝酒直到第二天早晨，喝到大醉，写了这首词，同时思念弟弟苏辙。
明月从什么时候才开始出现的?我端起酒杯遥问苍天。不知道在天上的宫殿，何年何月。我想要乘御清风回到天上，又恐怕在美玉砌成的楼宇，受不住高耸九天的寒冷。翩翩起舞玩赏着月下清影，哪像是在人间。
月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的自己。明月不该对人们有什么怨恨吧，为什么偏在人们离别时才圆呢?人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。只希望这世上所有人的亲人能平安健康，即便相隔千里，也能共享这美好的'月光。
苏轼的中秋水调歌头(拼音版)
shuǐ diào gē tóu （sū shì）
水 调 歌 头 苏 轼
bǐng chén zhōng qiū ，huān yǐn dá dàn ，dà zuì ，zuò cǐ piān
丙 辰 中 秋 ， 欢 饮 达 旦 ，大 醉 ，作 此 篇 ，
jiān huái zǐ yóu 。 ，
兼 怀 子 由 。
míng yuè jǐ shí yǒu ，bǎ jiǔ wèn qīng tiān 。
明 月 几 时 有 ，把 酒 问 青 天 。
bù zhī tiān shàng gōng què ，jīn xī shì hé nián ？
不 知 天 上 宫 阙 ，今 夕 是 何 年 ？
wǒ yù chéng fēng guī qù ，yòu kǒng qióng lóu yù yǔ
我 欲 乘 风 归 去 ，又 恐 琼 楼 玉 宇，
gāo chù bù shèng hán 。
高 处 不 胜 寒 。
qǐ wǔ nòng qīng yǐng ，hé sì zài rén jiān ！
起 舞 弄 清 影 ，何 似 在 人 间 ！
zhuǎn zhū gé ，dī qǐ hù ，zhào wú mián 。
转 朱 阁 ，低 绮 户 ， 照 无 眠 。
bù yīng yǒu hèn ，hé shì cháng xiàng bié shí yuán ？
不 应 有 恨 ，何 事 长 向 别 时 圆 ？
rén yǒu bēi huān lí hé ，yuè yǒu yīn qíng yuán quē
人 有 悲 欢 离 合 ，月 有 阴 晴 圆 缺，
cǐ shì gǔ nán quán 。
此 事 古 难 全 。
dàn yuàn rén cháng jiǔ ，qiān lǐ gòng chán juān 。
但 愿 人 长 久 ， 千 里 共 婵 娟 。
水调歌头译文
明月从何时才有？手持酒杯来询问青天。
不知道天上宫殿，今年是哪年。
我想要乘御清风归返，又恐怕返回月宫的琼楼玉宇，爱不住高耸九天的冷落、风寒。起舞翩翩玩赏着月下清影，归返月殿怎比得上在人间！
转过朱红楼阁，月光低洒在绮窗前，照到床上人惆怅无眠。
明月不该有什么怨恨，却为何总在亲人离别时候才圆？
人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。
但愿离人能平安康健，远隔千里共享月色明媚皎然。
水调歌头赏析
《水调歌头·明月几时有》是苏轼的代表作，倍受后人的赞誉和喜欢。是独具特色，脍炙人口的传世词篇。一七零六年苏轼贬官密州，时年四十一岁的他政治上很不得志，时值中秋佳节，非常想念自己的弟弟子由内心颇感忧郁，情绪低沉，有感而发写了这首词。其立意，构思，奇逸飘妙，以超现实的遥想，以虚无飘渺的幻想世界，表现非常现实而具体的人之常情。在这里，词人通过对月宫仙境的想象，在一种极富神秘色彩的探索和思考中，表现自己的思想矛盾与波折，人生体验与认识。这种表现不仅超凡脱俗，也构成了本篇的浪漫主义色调和超旷飘逸的风格。
上片一开始“明月几时有？把酒问青天。”这两句是从李白的《把酒问月》中“青天有月来几时？我今停杯一问之。”脱化而来的。“举着酒杯询问青天，天上的月亮是何时有的”？此句充分显露出作者率真的性情，也隐藏着内心对人生的痛惜和伤悲。接下来两句：“不知天上宫阙，今夕是何年”是问的内容，把对于明月的赞美与向往之情更推进了一层。从明月诞生的时候起到现在已经过去许多年了，不知道在月宫里今晚是一个什么日子。诗人想象那一定是一个好日子，所以月才这样圆、这样亮。他很想去看一看，所以接着说：“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”他想乘风回到月宫，又怕那里的凄凉，受不住那儿的寒冷，这是何等奇特的想象，这里表达了词人“出世”与“入世”的矛盾心情。“乘风归去”说明词人对世间不满，“归”字有神仙自喻的味道，好象他本来住在月宫里只是暂住人间罢了。一“欲”一“恐”显露了词人千思万虑的思想矛盾。真可谓“奇逸之笔”。“其舞弄清影，何似在人间？”与上紧密相接，写词人在月光下翩翩起舞，影子也在随人舞动，天上虽有琼楼玉宇也难比人间的幸福美好。这里由脱尘入圣一下子转为喜欢人间生活，起伏跌宕，写的出神入化。 词人最初幻想仙境，要到月宫里去，脱离曾让他无限烦恼的人间，但是词人终究是现实的，对人生是热爱的，因此，亲手抹去了这种虚无的画景。
下片由中秋的圆月联想到人间的离别。“转朱阁，低绮户，照无眠。”转和低都是指月亮的移动，暗示夜已深沉。月光转过朱红的楼阁，低低地穿过雕花的门窗，找着屋里失眠的人。“无眠”是泛指那些和自己相同的因为不能和亲人团圆而感到忧伤，以致不能入睡的人。月圆而人不能圆，这是多么遗憾的事啊！于是诗人埋怨明月说：“不应有恨，何事长向别时圆？”明月您总不该有什么怨恨吧，为什么老是在人们离别的时候才圆呢？这是埋怨明月故意与人为难，给人增添忧愁，却又含蓄地表达了对于不幸分离的人们的同情。词人思想是豁达的，他需要自我解脱，所以他一质问的语气发泄佳节思亲的情感。接着，诗人把笔锋一转，说出了一番宽慰的话来为明月开脱：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”人世间总有悲、欢、离、合，象天上的月亮有阴、晴、圆、缺一样，这些自古以来都是难以周全圆满的。此句流露出了词人悟透人生的洒脱和旷达的性格，也是对人生无奈的一种感叹，这里以大开大合之笔从人生写到自然，将各种生活加以提炼和概括，包含了无数的痛苦、欢乐的人生经验。结束句“但愿人长九，千里共婵娟。”只希望人们能够永远健康平安，即使相隔千里也能在中秋之夜共同欣赏天上的明月。这里是对远方亲人的怀念，也是一种祝福。
全词情感放纵奔腾，跌宕有致，结构严谨，脉络分明，情景交融，紧紧围绕“月”字展开，忽上忽小，一会离尘，一会入世，语句精练自然，显示了词人高超的语言能力及浪漫洒脱超逸的词风。
这首《水调歌头》历来都受到人们的推崇。胡仔在《苕溪渔隐丛话》说：“中秋词，自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。”认为这是写中秋最好的一首词，此说是一点也不过分的。这首词仿佛是与明月的对话，在对话中探讨着人生的意义。既有理性，又有情趣，很是耐人寻味。它的意境光阔，胸怀乐观而旷达，对明月的向往之情，对人间的眷恋之意，以及那浪漫的色彩，潇洒的风格和行云流水一般的语言，至今还能给我们一种美好的享受。
例一
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
——苏轼《水调歌头·明月几时有》
附注：“去”与“宇”，“合”与“缺”，夹叶仄韵。
含有哲理的句子：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
例二
南国本潇洒，六代浸豪奢。台城游冶，襞笺能赋属宫娃。
云观登临清夏，璧月留连长夜，吟醉送年华。回首飞鸳瓦，却羡井中蛙。
访乌衣，成白社，不容车。旧时王谢，堂前双燕过谁家？
楼外河横斗挂，淮上潮平霜下，樯影落寒沙。商女篷窗罅，犹唱《后庭花》！
——贺铸《水调歌头·台城游》
例三
潇洒太湖岸，淡伫洞庭山。鱼龙隐处，烟雾深锁渺弥间。
方念陶朱张翰，忽有扁舟急桨，撇浪载鲈还。落日暴风雨，归路绕汀湾。
丈夫志，当景盛，耻疏闲。壮年何事憔悴？华发改朱颜。
拟借寒潭垂钓，又恐相猜鸥鸟，不肯傍青纶。刺棹穿芦荻，无语看波澜。
——苏舜钦《水调歌头·沧浪亭》
例四
带湖吾甚爱，千丈翠奁开。先生杖屦无事，一日走千回。
凡我同盟鸥鹭，今日既盟之后，来往莫相猜。白鹤在何处？尝试与偕来。
破青萍，排翠藻，立苍苔。窥鱼笑汝痴计，不解举吾杯。
废沼荒丘畴昔，明月清风此夜，人世几欢哀？东岸绿阴少，杨柳更须栽。
——辛弃疾《水调歌头·盟鸥》
水调歌头·明月几时有
【作者】苏轼 【朝代】宋
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
扩展资料
苏轼在文、诗、词三方面都达到了极高的造诣，堪称宋代文学最高成就的代表。而且苏轼的创造性活动不局限于文学，他在书法、绘画等领域内的成就都很突出，对医药、烹饪、水利等技艺也有所贡献。苏轼典型地体现着宋代的文化精神。
《水调歌头·明月几时有》
宋·苏轼
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
这首词是作者在密州做官时，苏轼是较早将“题序”引入诗歌的词人，用序来交代词的创作缘起。本首词前的序就交代了苏轼由于在中秋夜，喝酒赏月本是欢乐的事，但是弟弟苏辙却不在身边，因此作词寄给远在他乡的子由。在这首词中可以感受到苏轼感性与理性的交织，以及由己推人的伟大。
词人醉酒望月，不仅向青天发问，明月是什么时候有的？接着化用诗经“今夕何夕？见此良人”的诗句，再问：今天是什么日子？为何明月如此皎洁。禁不住对天宫的想象，词人产生乘风归去的想法，又想着和人间比较，又如何呢？词的上阕是词人奇特的想象。李白是“诗仙”，苏轼被称为“坡仙”二人在气质、才华上是相似的，他们作品的风格都是普通人无法效仿的。
下阕的“转”和“低”是极其传神之笔，将读者思绪由天上拉回人间，再缩小至“朱阁”“绮户”处，这些雕刻精美的窗户是闺门居处，所以下面的无眠者也并非词人自己，而是在这般佳节良夜里，辗转反侧的人。人间总是难以预料，生离死别是不可控制的，可是月亮呢？为什么在人们离别时这么皎洁呢？
这是词人的感性占了上风，也是情到深处的不自觉语。但是接下来理智让词人发出感慨，人的悲欢离合、月的阴晴圆缺都是正常现象，自古以来就是如此。既然你我分处两地，那就让月光带着我的思念，到达你的身上吧。
从这首词中，我们可以感受到苏轼的清旷和超脱，他心念兄弟，却不忘中秋所有不能团圆的人，向天下人发出美好祝愿，月亮的月光会将所有的思念传递到亲人身上，他的乐观精神，给每一个读者以慰藉。
《水调歌头》（元日投宿博山寺（1），见者惊叹其老。）：头白齿牙缺，君勿笑衰。无穷天地今古，人在四之中。臭腐神奇俱尽（2），贵贱贤愚等耳，造物（3）也儿童。老佛更堪笑，谈妙说虚空。 坐堆豗（4），行答飒（5），立龙钟。有时三盏两盏，淡酒醉蒙鸿（6）。四十九年前事，一百八盘狭路（7）。拄杖倚墙东，老境竟何似？只与少年同。 注释：（1）博山寺，在江西永丰博山中。（2）臭腐句，借用《庄子》典故。《庄子--知北游》：“故万物一也。是其所美为神奇，其所恶者为臭腐；臭腐变化为神奇，神奇复化为臭腐。”（3）造物，指造物主，创造万物的神奇力量。（4）堆豗（音hui），无精打采的样子。（5）答飒 ，懒散，不振作的样子。（6）蒙鸿，亦即“鸿蒙”。宇宙行成前的混沌状态。（7）狭路句，比喻人生道路艰难。
这是辛弃疾在投宿博山寺时，老朋友相见惊叹其衰老。在百感交集之际写下的一首抒怀词。一开头刻画出一个满头白发，缺牙豁齿的衰翁形像，接着说，你不要笑我老。我对衰老自有一番道理。臭腐，神奇是一样的，贵贱，贤愚也是相等的。老天造物如同儿戏，佛主更是可笑，只会说一些虚空的道理。这里，我们表面上看到的是词人的旷达，实际上是词人对罢官闲居的强烈愤懑。接着下片，作者用“坐”，“行”，“立”三个动词，更是突出了苍老的神态。进一步说无聊时三杯两盏地借酒消愁。点出了五十年来所经历的仕途坎坷，壮志难酬。最后他安慰朋友，更是安慰自己，意思是，虽然感叹自己人老了，只能扶仗倚墙而立，但我现在的心境，是不是和少年时一样。看到他欲哭还笑的自我安慰。我们是不是更替他感到悲哀。这样的词还有一首《卜算子-齿落》：“刚者不坚牢，柔底难摧挫。不信张开口角看、舌在牙先堕。 已阙两边厢，又豁中间个。说与儿曹莫笑翁，狗窦从君过。”