移：改变。指长期形成的癖性习惯；难以改变。
元 尚仲贤《柳毅传书》楔子：“想他每无恩义，本性难移，着我向野田衰草残红里。”
本性难移主谓式；作谓语、分句；含贬义，表示很难改变的坏习惯。
1.也许，俗语本性难移有可信之处。但是也有另唯一俗话叫有志者事竟成。
2.这个人有偷窃行为，虽经多次教育，但不思改悔，真是本性难移。
3.他本来下定决心不再偷窃，但终究本性难移，不到几天就故态复萌。
4.远来和尚好看经大树底下好乘凉江山好改，本性难移吃力不讨好好事成双。
5.这个本性难移的杀人犯，今天被判刑10年。
6.豺狼换张皮，本性却难移。江山易改，本性难移。
7.尽管天崩地陷，国民党的头头们仍然本性难移，一心想的就是保住自己的家产.
8.奥巴马议员有着美国议会中最为慷慨的投票记录。江山易改，本性难移啊。
9.你可以尝试改变自己，但决不要试图改变他人，因为江山易改，本性难移。
10.一本书今天的样子就像他过去样，将来也还是不会改变。寓意：本性难移。
本性难移的前一句是江山易改。语出明·冯梦龙《醒世恒言》第三十五卷：“看官有所不知。常言道得好，江山易改，禀性难移。”译文：听书的人大概不知道。常言道得好，江山易改，秉性难移。《醒世恒言》同作者之前刊行的《喻世明言》《警世通言》一起，合称“三言”；通常亦与凌濛初的《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》并称，称为“三言二拍”。扩展资料：创作背景《醒世恒言》是明代冯梦龙纂辑的白话短篇笔记集“三言”之一，它的刊行略后于《喻世明言》《警世通言》，所收集的宋元白话短篇小说较《喻世明言》《警世通言》两书为少，大部分作品是明代的，部分是冯梦龙拟作的，如《徐老仆义愤成家》。在《醒世恒言·绪言》中，作者自称，《醒世恒言》一共40篇，纂辑该书目的在于，小说可以作为“六经国史”等经典之外的补充，这部书是为了贩夫走卒可听、看，巫医（救死扶伤时）可引为警戒，而上至“善人、君子、圣人”亦可作为闲书一阅。
本性指人的劣根性，比如：懒惰、自私、贪婪、嫉妒……所以，每个国家都把教育纳入了核心发展区域里。人只有拥有知识，才会改良社会及至自己，使之自己成为有理想、有前途、懂得感恩汇报社会他人。其次是德育，比知识更重要，懂得取舍，什么是对的，什么是错的。拥有辨别是非的能力，尤为重要，并能约束自己行为，对自己行为负责。“离地三尺有神灵。”对自然充满敬畏，让灵魂得以升华，在工作生活中严格要求自己，懂得自律。不然拥有再高的学历，拥有再多的知识，赚再多的钱，都是极端的自私自利的人，哪里懂得关心别人，馈赠和感恩。
当然，一个没有上进心得过且过的人，注定孤独一生，穷困潦倒，不会赢得社会的尊重，更不用说人生的贡献，创造多少价值。所以好多时候我们常说“江山易改，本性难移”，就是这个道理。
诚然，只要我们肯学习，接受别人的批评和指正，我们定能成为各行各业的佼佼者。回答完毕谢谢！
江山易改，本性难移这句话，从心理学上来说：江山指人的表面性格，是体现出来给自己或者给别人看，给别人评价的本性就是指内在人格，根据科学统计，人的人格是很难改变的，它和遗传和儿时的教育有很大关系，所谓“三岁看大，七岁看老”就是这个原因。人格，在希腊文里的意思就是“面具”，人每天都带着不同的面具面对不同的人或事，但内在人格，只有少数很亲密的人和自己才能看到。按中国话来说就是江山易改，本性难移，这句话也说明了中国的心理学发展还是比较早的，但没有科学化，这句话同时也包涵了古代中国人民智慧的结晶，堪比现代科学统计技术！
'人的"性格"；应随着形势、环境变化而变化，固执己见是不科学的。
就说亨福和受罪而言；有两句话特别确切，说道；"有福不亨是憨熊"及"有罪不受是孬熊"。
意思很明白；“该亨福的肘候不亨，违备常理"，“有困难的时候不去克服，不艰苦奋斗是懦夫"。是不需要的，不理智的，错误的不变的“性格"。
“本性难移"，这句名言，只是对人本性认识的一种文言表述。
为此，提醒人们；此处说的人的本性不是完全代表人的本来的本性，而是，应该该有的中国人如此的"本性"。争当改革开放努为奋斗的先锋，为复兴中华不惜流血流汗"。这就是中国人的"本性"不可转移！不是真正说人的"本性"转移有困难。
在改革开放的大潮中，伟大祖国强大的建设努力奋斗，中国人有强而不霸的"本性"，战无不胜的“性格"，反对美帝霸权，用实力保卫祖国，捍卫世界和平！
虎。十二生肖个个都本性难移，所以，该迷面重点在“江山易改”。
野生虎的活动范围很广大（中国的东北虎能跑到俄罗斯的西伯利亚），算得上是江山经常改、容易改。
狗狗则不同，侍奉主人，从一而终，这说明它的江山不能改。
成语： 江山易改，本性难移
“易”也做“可”；“本”也做“秉”；“江山”也做“山河”。
【解释】人的本性的改变，比江山的变迁还要难。形容人的本性难以改变。
【出处】明·冯梦龙《醒世恒言》第三十五卷：“看官有所不知。常言道得好，江山易改，禀性难移。”
元·无名氏《谢金吾诈拆清风府》三折：“可不的山河易改，本性难移。”
【用法】巴金《秋》五：“琴伸起手在淑华的头上轻轻地敲了一下，又好气又好笑地
说：‘这真是江山易改，本性难移。’”
"江山易改"；江山指意是一个国家的统治权威机构。"易改"指意是“改朝换代"，由新的统治机杨推翻原来的统治机构或称政府，朝代的名称也要换掉。封建社会大都如此的社会发展，故之“改朝换代"。
"本性难移"人的性格特征一般不容易改变，一般为，快，慢，暴燥，温善之分，好坏难辩，有的性格也随年龄增长略有改变，但不会彻底，也有少数在强制下改变，一但得世仍然会反复逞现原有脾性，所以“本性难移"也在如此的说法了。
真的不能改变吗？可能性不大，但也不是全都如此，也有部分人受长期磨练和管制而改变，但不一定完全，或者不得不变。总之，好性格会终生受益，坏脾气一辈子吃亏，不吃明亏，吃暗亏是肯定的，还会有命运惩罚，该走的路走不稳。所以性格可以支配一生的荣侮，反正性格好比性格坏要强太多，这只是对一般大众而言。
古人常说“江山易改，本性难移”。
本性到底是什么？
本性即天性，固有的性质或个性。
古人曾说“人之初，性本善”，其实，婴儿刚出生，既没有善，也没有恶，应该是一张白纸，“性本无”。
本性本是不分善恶的，遇善则善，遇恶则恶，善恶不可分割，相互制约；善则顺理，恶则违理，无记则可中和二者。孟子性善论是针对人性的优点而言的，违背了宇宙本源之理；荀子性恶论是针对人性的缺点而言的，同样违背了宇宙本源之理。
本性难移：
本性是动物和人或一切生物遗传所既有的特性。一出生就具备了先天性：饿了就要吃，吃不到就哭，吃饱了就笑；吃到苦的就拒绝，吃到甜的越吃越爱吃；气温太高太低都不高兴，在适当的温度下才不哭不闹。想生存得更好是本性，爱护幼小是本性。
而后天形成的叫习惯，不叫本性。
本性既然无善恶之分，是人性所致，是人的本能，何须要改？
要改的是如何培养孩子们良好的世界观、人生观、价值观，培养孩子们优秀的生存、生活习惯。
怎么改？这可是一个深刻而又艰巨的课题和任务。
一，父母必须要具备为人师表的素质。
孩子降临人世，第一个启蒙老师就是父母，
一是对孩子要正确抚养。在生活上，按照科学方法，既不能溺爱，又不能放任，更不能认为孩子太小，以后再说，置之不理。
其实，婴儿相当聪明，他们一直在探大人的底线在哪里：
孩子们一般怕父亲，因为父亲比较严格；
喜欢母亲，是因为母亲比较慈祥，能包容孩子的过错；
不怕爷爷奶奶，是因为隔辈亲的原因，爷爷奶奶就像是沙发上的海绵，怎么碰撞都是柔软的。
由此就形成了孩子的习惯：
见父亲敬畏，以躲为上策；
见母亲就亲热近，以撒娇为上策；
见爷爷奶奶就任性放纵，以横搅蛮缠为上策。
我的外甥有了儿子后，发现了这个秘密：孩子没病没灾哭的时候，奶奶抱着他越哭越狠，越哄越狠，奶奶心疼的差点掉眼泪。外甥接过手来，不由分说放在架椅上，然后叫大家都不准理他，并说五分钟以后保证不会再哭了。果然灵验，小孩子见大人不理他，哭了一阵，觉得没趣，不到五分钟就停止了哭声，自己玩自己的了。
二是要牢记老祖宗百试百灵的理念教育孩子：“子不教，父之过”。
小孩子来到世上，什么都不懂，做了错事他自己并不知道：
父母亲要有高度的责任心，从细微、从幼小抓起，把教导孩子当作系统工程紧抓不丢。
父母不理不采，他认为是对的，会继续努力；
父母极力夸奖，他认为是优的，会光大发扬；
父母皱眉瞪眼，他认为该收手；
父母大声呵斥，他认为是错的；
父母大发雷霆，他知道犯了大错，会知错即改，以后绝不触犯。
三是用足用活老祖宗精典教学语录。孩子会说话以后，父母要抽出时间陪伴孩子，有意识的让子背诵《三字经》、《弟子规》。别担心孩子不懂，孩子问为什么，就耐心解释，不问为什么，等滚瓜烂熟于心后，大了随着知识的增长，自然会明白其中的道理。
四是坚决做好孩子的表率。父母是孩子第一个崇拜对象，大人做的一切他都会模仿。有一个笑话：孩子到外婆家住了两个月，外公老了，背驼了，走路喜欢背着手走。孩子觉得外公另具一格，很酷，就模仿那个姿势和神态。回到家里以后，每次出门玩，活脱脱像个小老头，惹得路人大笑不止。
正所谓跟着好人做好事，跟着坏了做坏事。
五是极力为孩子营造良好的生活、学习环境。我想诸友一定不会忘记“孟母三迁”的故事。起码要把握孩子在和谁交往，对方怎么样，“良禽择木而栖”，良孩择友而交。
六是要切实做到家、校融合。不要把学校教育和家庭教育割裂开来。要学会主动和老师勾通，对孩子的优点大力支持、表扬；对孩子滋生的缺点及时扼制，尽早铲除在萌牙之中。
小树节外生枝，剪起来不痛，等树长大了再剪，不仅已经影响了主干成长，节外之枝还与主干抢夺营养，更严重的是此时剪枝，疼痛难耐，甚至会影响主干的生存生命。
这绝对不是危言耸听。
孩子是我们家庭的未来，是我们民族的未来，请切记：培养孩子优秀的本性，是我们每一个做父母的义不容辞的责任。
人的本性的改变，比江山的变迁还要难
语出明·冯梦龙《醒世恒言》第三十五卷：“看官有所不知。常言道得好，江山易改，禀性难移。”元·无名氏《谢金吾诈拆清风府》三折：“可不的山河易改，本性难移。”
“江山易改，本性难移”，汉语成语，意思是人的本性的改变比江山的变迁还要难。形容人的内在秉性难以改变，与英文习语“a leopard can't change its spots或a tiger cannot change its stripes”意思相近，表示“One can't change one's essential nature”。
本性是深入骨髓的“三观”。本性是深入骨髓的，不抽筋换血是很难改变的。就拿出轨这件事来说，有的人把爱情婚姻看得很随便，他们没有道德底线，为了满足自己的欲望，可以不顾家庭和社会舆论的谴责，就像中了毒，一发而不可收拾。
千万不要相信那些骗人的鬼话。