统治者从作者的诗文中摘取字句，罗织罪名而造成的冤狱
清·龚自珍《咏史》诗：“避席畏闻文字狱，著书都为稻粱谋。”
作主语、宾语、定语；用于社会
文字狱是攻击，毁捧，讽刺，施加莫须有的罪名等，文字狱自古以来有之，利闲书写文诗词等形势为己的主张无中生有，也算是文战。如何杜绝得了，不过有些法律涉及到一些案例，例如污谄罪，造谣等。如何杜绝？只有以真诚，善良为基础，讲求实事，摆清道理为前题。
“旧时谓统治者为迫害知识分子，故意从其著作中摘取字句，罗织成罪”。——《汉语大词典》
『文字狱』是指统治者迫害知识分子的狱事，中国各朝各代都有「文字狱」的记录。不过，以清朝「文字狱」最为残酷暴虐。那么，清朝为什么要兴起「文字狱」？是排斥异己？还是加强统治？
①清朝的祖先曾被明朝统治，受官袭爵，闻命即从。占领中原之后，清廷对于这段史籍隐瞒，讳而不言。不仅将旧有史籍消除、禁毁，对于继续编写或收藏者，都以“大逆不道”的罪名杀害。如：清朝文字狱的开端，起于顺治四年--广东和尚函可身携一本纪录抗清志士悲壮事迹的史稿《变记》，被南京城门的清兵查获，在严刑折磨一年后，流放沈阳。
②清初时期，反清思想不能消除。汉族士大夫眷恋故明，宣扬“夷夏之防”一类思想，对巩固清廷统治极为不利。为了加强满洲贵族的封建专制统治，对反清思想就势必要用暴力加以打击。如：《明史辑略》案，涉及人员七十余。或凌迟、或杖毙、或绞死……主犯庄廷鑨以大逆不道的罪名剖棺戮尸，另有数百人受牵连发配充军。
③康雍时期，清皇族中权力斗争空前激化，史称「九子夺嫡」。雍正帝即位之后，为了巩固自的帝位排斥异己，除了杀害夺嫡诸王，还借助文字狱来打击“党附诸王”的势力。
结语：清代皇帝大施文字狱，目的在于压制汉族人的民族独立反抗意识，树立清朝统治的权威，加强皇权统治，打击异己分子，镇压对自己统治不利的思想言论而制造的一些因言论而获罪的案件。清朝的文字狱案件多样，又以清初顺治，乾隆时期最甚。这种文化专制政策，造成社会恐怖，文化凋敝，从而禁锢了思想，摧残了人才，严重阻碍了中国社会的发展和进步。
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为了控制人们的思想，借机杀死反对者的一种手法，比如说：因为“清风不识字，何故乱翻书”这句诗，清朝就说作者嘲讽清朝统治者没有文化，于是把作者给杀了、
在中国历史上,朱元璋是一个“朝为田舍郎,暮登天子堂”的突出典型。
他出身寒微,青年时当过和尚,又由“造反”起家。在门阀观念、等级思想盛行的宗法专制时代,上述几点都是颇伤大雅之事,因此,朱元璋虽然一再仿佛十分不在意地宣称:“予本布衣”、“联本农家”,但内心深处始终澘藏着一种自卑感。
由此生发出一种无比敏感的忌讳,而忌讳的矛头下意识地指向文化水平远比自己高明,又“善讥训”的文化人,于是,大批儒生士大夫因文字而遭飞来横祸。如浙江府学教授林元亮为海门卫官作《谢增俸表》中,有“作则垂宪”之语;北平府学训导起伯宁为都司作《贺万寿表》,有“垂子孙而作则”之词;常州府学训导蒋镇为知府作《贺正且表》中,有“睿性生智”等语,朱元璋把“则”都念成“贼”,以为是识讽他参加过红巾军,把“生”读作“僧”,认为指他曾出家当过和尚。
稗官野史上还有则记载:太祖尝元タ出游,见一灯画一妇女,手怀西瓜,安坐马上,马蹄甚巨,朱元璋大怒,认为灯谜寓意指马后(因为马后是准西人,大脚),还朝后即下令刑官将做灯谜的土民组拿处死。朱元璋不仅镇压任何触犯自身忌讳的文字,而且绝不容某些文人著文言及宫闱秘事或政治弊端。洪武年间监察御史张尚礼作宫怨诗云:“庭院沈沈昼清,闲门春草共愁生。梦中正得君王宠,却被黄鹂叫一声。”“高帝以其能图官心事,下蚕室死”。金事陈养浩作诗云:“城南有嫠妇,夜夜哭征夫。”“太祖知之,以其仿时,取到湖广,投之于水"。
唐代虽极讲避讳,书籍、文告中,凡遇“虎”、“渊”、“民”等字(李虎是李渊之父,李是唐高祖,李世民是唐太宗),都要加以回避,但史箱中尚未发现唐代有触忌讳而受重刑的记载。北宋年间,文人因文字问罪的不乏其例,如元丰年间苏东坡系狱,有人拿出苏东坡的诗给宋神宗,说其中“根到九泉无曲处,岁寒唯有蛰龙知”之句,意将皇帝比喻为“蛰龙”。神宗说:“彼自咏桧,何预联事。遂薄其罪。”可见,当时虽有文字告讦的情形,但帝王尚未深文周纳,没有因诗文得罪而大开杀戒。此外,南宋奸相秦桧对金妥协投降,惟恐人议,屡兴文字,著文讥讽秦桧议和的士人,多被降职、停官,甚至下狱,但也极少因文字得罪而被杀的。明太祖则不然,“稍有触犯,刀锯随之”。
明代文字狱的推行,还具有两个引人注目的动向。首先,明代因文字杀人,抛弃了“刑不上大夫”的老规矩,直接施重典于大臣,不仅“诛其身”、而且“没其家”,以此树立皇帝的绝对威权。其次,明代君主在明代文网周纳中大量使用特务手段,特务机构厂(东厂、西厂、内行厂)、卫(锦衣卫)以士人为重点侦伺对象,飞诬立构,摘竿牍片字,株连至十数人"。如上情形无不表明,中国文化专制主义到了明代已达到新的阶段。
本质上是一样，仅仅是方式不同而已
清代翰林官徐骏，写下诗句“清风不识字，何事乱翻书”，也算是首佳作，可惜生不逢时，此诗引发文字狱，死后也不得安生。
清代翰林官徐骏，坐在小花园兰亭，有些微醉，单手扶额，正有些微恼，这酒虽好，多饮却易上头，昏然只想入睡，哪有什么雅趣。
徐骏不禁又想起了唐朝李白，心下就是一声长叹，李白你为什么就那么白？
就一口酒吐一首诗！坐个船你能听到两岸猿声，行个蜀道就能唱响难于上青天，喝杯酒能够对影成三人，等你消停了睡觉还能睡出个疑是地上霜，这诗歌是你开的门店哇？
越是懊恼，越是怨怨念，偏偏起风了，吹得石桌上的书哗哗翻页，徐骏当时便要用手压住，脑中却灵光一闪，这风有些不知趣呀！
清风不识字，何事乱翻书。
一沉吟，觉得妙不可言；心里一痒，想起昨晚花园一只只萤火虫，带着微光，在叶藤间飞舞，让夜空不再寂寞，于是张口道出了上半联。
莫道萤光小，犹怀照夜心。
徐骏觉得这诗真的好，写出了闲趣，赶紧回到书房，抄录了出来，后来载在《一柱楼诗》诗集里面。
徐骏身为翰林官，整日与奏章打交道，熟来生巧，慢慢地就放松了警惕。
有一日，徐骏书写奏章，误把“陛下”的“陛”字错写成“狴”字，也未细查，便匆匆上交。
雍正一见大怒，不容徐骏自辩，御笔一挥，摘了徐骏的官帽，格职查办。
“狴”字在雍正眼里就是讥讽清朝满人乃是胡儿出身，不是正统，是夷人抢了汉人的江山，这就是忠明之人的含沙射影。
吃清朝的饭，干着保明的事，只能一杀了之，以儆效尤。雍正不怕位置不稳，怕的是这种思想苗头，星星之火可以燎原，最好的方法就是将火星扼杀掉！历代清朝皇帝都在干着这事，
清朝一直宣称明朝是自己人玩完了的，不停地采取措施同化汉人，剃发、学满人的礼仪，企图缓和满汉矛盾。三十万满人面对几千万的汉人，武力显然解决不了根本问题，只能从思想上控制，分化汉人势力，最终把大部分汉人变成清朝的顺民，从而达到稳固统治的目的。
最大的文字狱案吕留良案，雍正可谓杀出了真火，吕留良被戮尸不算，吕家16岁以上男子全部斩首，妇女幼童皆发往边疆为奴。
雍正清算兄弟过节，手段毒辣，况且自身位置来历也多非议，因此朝中诋毁之声不绝，所以“狴”字，雍正认为是徐骏有意讽刺自己为帝位兄弟相残，有如禽兽般狠辣歹毒，无情无义。
雍正从“孤臣”到“寡人”，从来不是优柔寡断之人，借徐骏一字知错，便开始严厉追查，把事情做大，来转移朝中大臣的视线，缓和君臣之间的不二之心。
办差的官员自然明白雍正的用心，绞尽脑汁从徐骏家中搜出的《一柱楼诗》找出了“反诗”，
“清风不识字，何故乱翻书”，上呈雍正。
雍正为了转嫁矛盾，说“清风”就是指清朝，徐骏借诗讥讽朝廷来路不正，不合正统，是没文化的夷人犯乱，推翻了明朝这本书。
同仇敌忾，不论为敌的兄弟，还是冷眼旁观的大臣，为了清朝的统治，这时都暂时放下成见，共同应对这种思想危机，所以雍正从严从重判徐骏大逆不敬之罪斩立决，并烧毁所有文稿。
《雍正实录·八年十月己亥》载：“刑部等衙门议奏，原任庶吉士徐骏，狂诞居心，悖戾成性，于诗文稿内，造为讥讪悖乱之言，应照大逆不敬拟斩立决，将文稿尽行烧毁。从之。”
即使到了乾隆年间，一旦民间有了反清思想的苗头，便会再兴文字狱，震慑汉人。
乾隆借旧曲酿新酒，把徐骏又翻了出来，这次的借口还是这样，不过找了首新诗，“举杯忽见明天子，且把壶儿抛半边”。
乾隆诗写了不少，四万多首诗能够能够让唐朝诗人感到震惊，可要读上一读，保准呆若木鸡，这水平很乾隆。“可怜终岁苦，享利是他人”这句讨好老百姓的还不错，可惜他对徐骏就有点残忍了。
乾隆认为“明天子”就是明朝，“壶儿”就是“胡儿”，暗指关外纵马游牧为生的清朝老祖宗。这是仗着有点见识说清朝没文化呢，所以写诗四万首的乾隆不服气了：徐骏啊，你这是不尊重现实！你得付出代价！
命人把徐骏的坟扒了，再把棺材给剖开，把尸体再杀戮一遍；儿孙斩了，当地官员也杀了，明明白白告诉别人：敢跟朝廷对着干，活人照杀，死人我都不放过！
文字狱案罪名是读书人写诗诽谤朝廷，嘲讽满清没文化，其实是牵强附会在诗中挑毛病，杀一儆百，目的在于震慑那些忠心明朝的汉人，肃清反清的思想，稳固清朝的统治。老百姓往往好糊弄，读书人的思想才可怕，所以清朝统治者对读书人举起了屠刀；即使杀错了，就当是杀了那只骇猴的鸡，人命不如草！