比喻顾虑多。
《古诗源》卷三：“茕茕白兔，东走西顾。”
东走西顾作谓语、状语；用于处事。
1.你应该当机立断，怎么能东走西顾呢？
2.他办事总是东走西顾，为此错过了许多良机。
3.哪怕是一件小事，王明都东走西顾。
4.诸葛亮筹谋的每个战略，都是东走西顾，十分周密，甚至连退路都设想好了，真不愧为一代军师。
5.他一向要求完美，做起事来总是东走西顾，顾虑较多，让人觉得有些畏首畏尾。
6.有什么意见尽管提，不要东走西顾，闪烁其辞。
7.要想成为一个职业化的人才，就必须改掉犹豫不觉，东走西顾，拖拖拉拉的办事作风，
8.不论做任何事情都要坚决果断，不可以东走西顾，优柔寡断.
9.做事要东走西顾，不要这样毛手毛脚。
10.不要东走西顾，畏首畏尾，甩开膀子干吧。
作者：无名氏朝代：汉代意思：茕茕是指孤单一个的意思,一个自以为孤独的白兔在野外东走西看,总想发现点新的东西,却不知最好的东西就在自己的身上,就在自己的身边.这个是弃妇诗,表达妇人被抛弃后的悲凉心态.衣服虽新,终有旧时,红颜虽老,情却未变!前两句是比喻,比较容易理解,讲的是抛弃抛弃者的心理；后两句是被抛弃者的感慨,衣服虽然是新的好,但人却是旧的好啊!怎么忍心抛弃呢?卷三十记窦玄妻事云：“后汉窦玄形貌绝异,天子以公主妻之.旧妻与玄书别曰：‘弃妻斥女敬白窦生：卑贱鄙陋,不如贵人.妾日已远,彼日已亲.何所告诉,仰呼苍天.悲哉窦生!衣不厌新,人不厌故.悲不可忍?怨不自去.彼独何人,而居是处.’”并不曾提到窦玄妻作这首歌.今仍从《太平御览》.这首诗是弃妇诗,上二句比喻自己被出而终恋故人,下二句是说服故人也应该念旧.
“茕茕白兔，东走西顾。衣不如新，人不如故”出自西汉诗人刘彻的古诗作品《古艳歌》之中,其古诗全文如下： 茕茕白兔，东走西顾。 衣不如新，人不如故。 【赏析】 乐府《古艳歌》：“茕茕(孤独无依靠)白兔，东走西顾。衣不如新，人不如故。”这首诗的前两句即以动物起兴，兴中兼含比喻。写弃妇被迫出走，犹如孤苦的白兔，往东去却又往西顾，虽走而仍恋故人。后两句是规劝故人应当念旧。 “茕茕白兔，东走西顾。衣不如新，人不如故。”最初见于《太平御览》卷六百八十九，题为《古艳歌》，无作者名氏。明、清人选本往往作窦玄妻《古怨歌》。
乐府《古艳歌》：“茕茕（孤独无依貌）白兔，东走西顾。衣不如新，人不如故。”这首诗的前两句即以动物起兴，兴中兼含比喻。写弃妇被迫出走，犹如孤苦的白兔，往东去却又往西顾，虽走而仍恋故人。后两句是规劝故人应当念旧。
“茕茕白兔，东走西顾。衣不如新，人不如故。”最初见于《太平御览》卷六百八十九，题为《古艳歌》，无作者名氏。明、清人选本往往作窦玄妻《古怨歌》。《艺文类聚》
卷三十记窦玄妻事云：“后汉窦玄形貌绝异，天子以公主妻之。旧妻与玄书别曰：‘弃妻斥女敬白窦生：卑贱鄙陋，不如贵人。妾日已远，彼日已亲。何所告诉，仰呼苍天。悲哉窦生!衣不厌新，人不厌故。悲不可忍?怨不自去。彼独何人，而居是处。’”并不曾提到窦玄妻作这首歌。今仍从《太平御览》。这首诗是弃妇诗，上二句比喻自己被出而终恋故人，下二句是说服故人也应该念旧。
出自诗经，大意是：一只孤单的兔子，它往东边走却又忍不住回头望西边，形容去留两难，难以决择；衣服是新的穿着好，人是旧的值得怀念；新的事物（人）能让我们开心，而旧的事物（人）只能是让我们怀念。
此句应该应用在一个人原本有一个相好的人，而眼前又遇到一个人，他（她）能够让自己开心。
自己现在的心情很复杂，不知道该选择哪个好！
茕茕白兔，东走西顾
“茕茕白兔，东走西顾”是一个典故，意思是指弃妇被迫出走，犹如孤苦的白兔，往东去却又往西顾，虽走而仍恋故人，出自汉代无名氏的《古艳歌》。
这句话出自乐府《古艳歌》：“茕茕白兔，东走西顾。衣不如新，人不如故。”写弃妇被迫出走，犹如孤苦的白兔，往东去却又往西顾，虽走而仍念故人。是规劝故人应当念旧。而并不是说新人未必比旧人好，念旧和恋旧有很大的区别.