授：给予；受：接受。旧指男女不能互相亲手递受物品。指儒家束缚男女的礼教。
《孟子·离娄上》：“淳于髡曰：‘男女授受不亲，神情民？’孟子曰：‘礼也。’”
授受不亲作谓语、定语；指儒家束缚男女的礼教。
1.男女授受不亲，旧指男女不能互相亲手递受物品。指儒家束缚男女的礼教。
2.根据伊朗1979年革命后颁布的伊斯兰教法，男女授受不亲，不可接触。
3.这个伊斯兰共和国有着严格的社会规范，要求在学校及一些公共场合男女授受不亲，并且要求公民行为检点。
《孟子·离娄上》：“男女授受不亲，礼也。” 封建礼教规定，男女之间不能互相递接物品。
授受不亲
授：给予。受：接受。亲：肌肤接触。旧指男女之间不能亲手递受物品。《孟子．离娄上》：“淳于髡曰：‘男女授受不亲，礼与？’孟子曰：‘礼也。’”《礼记．坊记》：“故君子远色以为民纪，故男女授受不亲。”元．王实甫《西厢记》一本二折：“先生是读书君子，孟子曰：‘男女授受不亲，礼也’……今后得问的问，不得问的休胡说！”
不管是学校在校生还是上班族，还是公众场合，男女之间都不能过分亲密，应该保持适当的距离，互相的尊重对方。
【解释】授：给予；受：接受；亲：亲自接触。古代礼教规定男女之间不能直接接触、言谈或授受物件，限制男女交往。
男女授受不亲在那个时代都还会。不管是国外还是国内，现在还是将来，人类是地球最高级的动物。有道德，有情感，有人类自己的行为。
为什么古代男女授受不亲？这句话出自战国邹.孟珂《孟子.离娄上》，具体意思就是男人和女人的行为举止不要太亲密，这是礼仪。
在古时候孟子儒家思想下时期，男女尊卑不同，女子地位非常低，崇尚“女子无才便是德”这种封建思想，在当时，男人和女人之间不能直接亲手递东西接东西，不过当时齐国的政治思想家淳于髡，为此还与孟子有过辩论，淳于髡问孟子：（古文翻译过来大概意思是）：男女之间不能接触不能直接递东西接东西，是礼制规定吗？孟子说：“是礼制规定。”淳于髡又问“如果嫂子掉水里了能用手去拉她吗”？孟子：“嫂子掉水里而不去拉她，那简直就是豺狼了！”
并且一直延袭到明朝末年，直至近代很多偏远地区也有这样落后思想。随着明朝对西方开放，外来的洋文化和工业机械进入，这种情况才慢慢转变，到了今天，男女授受不亲这句话只有在电视剧里经常出现了。
头条号：文芒
“男女授受不亲”这句话、有用道德压制人性之嫌。就是说男女之间互相不能接触、连讲话都不行。
“男女授受不亲”是古代的封建礼教、这句话放在文明社会的今天、已经过时了、淘汰了。你看、成龙大哥就不吃封建礼教那一套、当今社会是男女授受能亲尽管亲、不亲白不亲、大家追求的是：开心快乐每一天！
从传统现念来讲我觉得非亲非骨的男男女女，应该保持相应的距离。不管什么环境下应该有羞痴，有底线。现在的人不知是受高等教育的原因还是受开放的娱乐生活模式的影响[机智]毫无羞痴这个概念。我认为国家提倡重拾家风很重要。全民积极响应倡议把我们伟大祖国五千年文明史的丰碑捍卫起来！祖国繁荣昌盛要靠高度自律，休养，有文明文化素养，有传承的人继续捍卫。这是我个人坚定的内心想法。从我做起严传身教。
男女授受不亲是男女交际礼俗。上古男女交际自由，进入宗法社会后，女性逐渐沦为男性的附庸。然直至西周时的中原地区，华夏民族仍多少保留原始氏族的遗风，仲春之月，男女自由相会，尽情欢娱。但在后来演变的更加的严厉。
明沈采《千金记》第十一出：“多谢客官。自古道‘男女授受不亲’，待奴家放在地下，客官自取。”那么，“男女授受不亲”这条规则的约束力到底如何呢？
据《孟子》记载，男女授受不亲，是一种礼仪。“授受”，就是施与和接受；“授受不亲”，就是指没有亲属关系的男女不得有身体接触。《礼记》中记载了这样一段对“男女授受不亲”的要求：孩子（指姐弟或兄妹）长到7岁以后，男孩与女孩就不能在一起睡觉了，也不能在一起吃饭。而且，男人和女人是不能杂坐的，就是使用同一套洗漱用品都是不被允许的。可见这“男女授受不亲”的要求有多苛刻。
其实早在战国之前，男女交际上并没有这么严格规定，人们群居而生，这种礼仪是行不通的。有资料记载，在西周时期仲春之月，男女是可以自由相会，嬉戏玩耍的。西汉以后，儒家学说取得正统地位，礼教受到贵族之家的重视，豪门望族强调男女隔离，防范夫妻之外的两性有过多的接触，但并不十分严格。
宋代程朱理学兴起后，出现了“男女之大防”的说法，官宦之家，多将妇女禁于内室，不许她们迈出家门。为了达到控制女性的目的，男人还向女人灌输贞操观念。因此，许多正常的东西都被视为不检点的行为，并因这种扭曲的“贞节”观酿成悲剧。明清文献记载，有女子曾因看见赤膊的男人，便认为不洁而自杀。
现在是社会主义社会，男女是平等的，男女交际是平等的，但也应该规范化，男女都不能放荡不羁，做出违背法律的事情。
因为在古时候，封建思想比较严重，女的如果被别的男人碰了，如果不嫁给他，绝对会被别人指指点点