戒：戒除；奢：奢侈；俭：节俭。用节俭来消除奢侈
唐·魏征《谏太宗十思疏》：“不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。”
作谓语、宾语；指用节俭来消除奢侈
戒奢以俭出自唐朝魏征《谏太宗十思疏》："不念 居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。"俭朴的生活，不但可使精神愉快，而且可以培养革命的品质。
这句话的意思是： 虽然处在平安的环境里，也想到有出现危险的可能，用节俭来消除奢侈。 出自唐代魏征《谏太宗十思疏》：“不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。” 译文：如果不在安逸的环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，道德不能保持宽厚，性情不能克服欲望，这也（如同）挖断树根来求得树木茂盛，堵塞源泉而想要泉水流得远啊。
谏太宗十思疏全文_古诗文网
作者：佚名 (唐代)
臣闻：求木之长者，必固其根本；欲流之远者，
必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，
根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，
而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，
永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，
情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。凡百元首，
承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，
能克终者盖寡。岂其取之易守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，
何也？夫在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则吴、越为一体，
傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，
貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，
所宜深慎。奔车朽索，其可忽乎？君人者，
诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；
念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；
乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；
虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶；
恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无以怒而滥刑。
总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，
则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；
文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，
鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，
役聪明之耳目，亏无为之大道哉？
出自唐代文臣魏徵于贞观十一年（637）写给唐太宗的奏章《谏太宗十思疏》。
原文节选如下：
不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。
译文如下：
如果不在安逸的环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，道德不能保持宽厚，性情不能克服欲望，这也（如同）挖断树根来求得树木茂盛，堵塞源泉而想要泉水流得远啊。