佛教指人类和一切生物。
《大智度论》第27卷：“如佛所说，无足二足四足多足，有色无色有想无想非有想非无想等，一切众生中佛最第一。”
一切众生偏正式；作主语、宾语；指一切生物。
1.接着它教导我们应该平等爱护一切众生。
2.超越的见解是说轮回中的一切众生都被业力所缚及被自我所盲目，以至于他们不知道什么才是真正的对他们有益，因而犯了很多的错误。
3.所以，修行人“活着”就是“利他”，去掉傲慢心，平等对待一切众生。
4.接着它教导我们应该要平等的去爱护一切众生，要亲近仁慈、有德行的人，向他们学习。
5.已出生的、将投生的：愿一切众生心有喜乐。
6.当我们真正能够去护念一切人、一切事、一切物、乃至一切众生时，自己已经积聚了福慧资粮。
7.佛是获得永恒快乐的人，也愿意、也有能力帮助一切众生获得这种快乐。
8.同时，知道这一点也许会有所帮助，那就是在我们修学之初，仅仅是发愿要帮助一切众生都会带来一定的利益。
9.接纳一切众生，不论其大小、远近，在陆地、水里或空中。
10.对一切众生，我都平等对待。
简单的理解就是：“全宇宙里面的一切生命”。
意思是说所有一切有生命的东西。
是度尽一切众生成佛,直至涅槃的意思。
世间一切皆有可能的意思
利己主义及保守观念，万事该或应该。只知其然，不讲所然。只论现状，不思原由，不悟因果。借搬美丑为概念，胖膄为替罪羊。违背循环复始，万物花开花谢，日月东升西落，世代自古人往高处走，水往低处流的基础向望。束缚历史文化，禁固智慧思维辩通，佛孺道法自然。
终会消失不能长存的意思，有形体会被感知活着发现的都是会消失的。
就这句话的意思，粗俗地解释可以这样讲：在尘世间，一万年前众生是谁？一万年后现在的一切众生又是谁呢？――在时间的洗礼下，一切众生都成为空无！事实就是这个意思。