比喻互相商讨砥砺。
《诗经·卫风·淇奥》：“瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”
如切如磋作宾语、定语；用于书面语。
看那淇水弯弯岸，碧绿竹林片片连。高雅先生是君子，学问切磋更精湛，品德琢磨更良善。
绿竹猗猗，有匪君子，如切如磋，如琢如磨”意思是看那淇水弯弯岸，碧绿竹林片片连。高雅先生是君子，学问切磋更精湛，品德琢磨更良善。
出自《诗经》中的“淇奥”。
原文是：
瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。
全文翻译是：
看那淇水弯弯岸，碧绿竹林片片连。高雅先生是君子，学问切磋更精湛，品德琢磨更良善。神态庄重胸怀广，地位显赫很威严。高雅先生真君子，一见难忘记心田。
全诗从内到外，突出了君子形象气质之美好。所以这一句词多用来描写男人。
胡歌，朱一龙。
君子貌，少年心。
“有匪君子，如切如磋，如琢如磨”意思是高雅先生是君子，学问切磋更精湛，品德琢磨更良善。
“有匪君子，如切如磋，如琢如磨”，是诗经《淇奥》里的。
一般认为描写的是美男，但不是普通的帅哥，而是相貌堂堂，且才华出众，并且是身居高位的男子。也就是说，君子的标准其实很高的，至少这里的这个人，是360度全方位完美的。
据《毛诗序》说：“《淇奥》，美武公之德也。有文章，又能听其规谏，以礼自防，故能入相于周，美而作是诗也。”这个武公，是卫国的武和，生于西周末年，曾经担任过周平王（前770—前720年在位）的卿士。史传记载，武和晚年九十多岁了，还是谨慎廉洁从政，宽容别人的批评，接受别人的劝谏，因此很受人们的尊敬，人们作了这首《淇奥）来赞美他。当然，从诗本身而言，只是一曲形象的赞歌，时间、地点、人物的指涉性不强，因此可以说，诗中形象并非实指。
《淇奥》
瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。
瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。
瞻彼淇奥，绿竹青青。有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。
瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。
瞻彼淇奥，绿竹如箦。有匪君子，如金如锡，如圭如璧。
宽兮绰兮，猗重较兮。善戏谑兮，不为虐兮。
奥（yù）：水边弯曲的地方。僩（xiàn）：神态威严。
咺（xuān）：有威仪貌。谖（xuān）：忘记。
琇（xiù）莹：似玉的美石，宝石。
会弁（kuài biàn）：鹿皮帽。
箦（zé）：积的假借，堆积。
猗（yǐ）：通“倚”。
重（chóng）较，车厢上有两重横木的车子。
首先是外貌。这位官员相貌堂堂，仪表庄重，身材高大，衣服也整齐华美。“会弁如星”、“充耳琇莹”，连冠服上的装饰品也是精美的。
其次是才能。“如切如磋，如琢如磨”，文章学问很好。实际上，这是赞美这位君子的行政处事的能力。
至于“猗重较兮”、“善戏谑兮”，突出君子的外事交际能力。看来，诗歌从撰写文章与交际谈吐两方面，表达了这君子处理内政和处理外事的杰出能力，突出了良臣的形象。最后，也是最重要的方面，是歌颂了这位君子的品德高尚。“如圭如璧，宽兮绰兮”，意志坚定，忠贞纯厚，心胸宽广，平易近人，的确是一位贤人。
如“如切如磋，如琢如磨”、“善戏谑兮，不为虐兮”成为日后人们称许某种品德或性格的词语。
我们常用“貌比潘安”来形容男子貌美，用“才高八斗”、“学富五车”来形容才华横溢，但用“如切如磋，如琢如磨”来形容一个男子，我们往往觉得没有那么明确，只知道是很好，这时为什么呢？关于切磋、琢磨，有多种解释，一说这四个字是并列关系，分别对应于古代加工兽骨、象牙、玉、石的工艺方法。另一说切磋与琢磨为并列关系，但切与磋、琢与磨则为递进关系，切、琢都属于粗加工阶段，磋、磨属于精加工阶段，所以“如切如磋，如琢如磨”指的是一个人的美德、学问等由低到高、精益求精的过程。
论语里，子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云，‘如切如磋！如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也！始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”
子贡说：“贫穷而能不谄媚，富有还能够不骄傲自大，老师，做到这种程度，怎么样？”孔子说：“像你说的那样，还算可以吧。但是还不如贫困却以坚持自己的信仰为乐，虽富裕而又能不断提高自己的学问修养的人。”子贡说：“要像《诗经》上所讲的‘如切如磋，如琢如磨’，才能成为一个君子，是这样吧？”孔子说：“赐啊，我们可以一同探讨《诗经》了。你能从我讲授的《诗经》中悟出君子自我修炼之道，做到了举一反三。”
子贡家里很有钱，同时智商很高，尤善于雄辩，他是当时有名的外交家、政治家、商人，当他最开始问孔子“贫而无谄，富而无骄，何如”时，说得就是他自己，他认为自己达到了“富而无骄”的境界，已经很高了，于是想博得孔子的赞誉，孔子一开始就明白了他的小心思，于是给他泼冷水，说：“富而无骄是不错，但是还不如富而好礼。”子贡立即明白了老师话里的意思，然后引用“如切如磋，如琢如磨”表明自己以后会继续打磨，再接再厉，向富而好礼的境界迈进。
苏东坡诗云：常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。
遇到这样的男子，实在是不容易的，这样的男子可能连上天都羡慕的把
原文中意思，形容一个君子文采好、有修养
《孔子》中引申意为：君子的自我修养就像加工骨器,切了还要磋；就象加工玉器,琢了还得磨
原文出自《诗经·国风·卫风》
淇奥
瞻彼淇奥，绿竹猗猗。
有匪君子，如切如磋，如琢如磨。
瑟兮兮，赫兮兮，有匪君子，终不可谖兮！
瞻彼淇奥，绿竹青青。
有匪君子，充耳莹，会弁如星。
瑟兮兮，赫兮兮，有匪君子，终不可谖兮！
瞻彼淇奥，绿竹如箦。
有匪君子，如金如锡，如圭如璧。
宽兮绰兮，猗重较兮，善戏谑兮，不为虐兮！
原文中意思，形容一个君子文采好、有修养 《孔子》中引申意为：君子的自我修养就像加工骨器,切了还要磋；就象加工玉器,琢了还得磨 原文出自《诗经·国风·卫风》淇奥瞻彼淇奥，绿竹猗猗。
有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮兮，有匪君子，终不可谖兮！ 瞻彼淇奥，绿竹青青。有匪君子，充耳莹，会弁如星。瑟兮兮，赫兮兮，有匪君子，终不可谖兮！ 瞻彼淇奥，绿竹如箦。有匪君子，如金如锡，如圭如璧。宽兮绰兮，猗重较兮，善戏谑兮，不为虐兮！胡歌，朱一龙。
君子貌，少年心。
君子如玉如切如磋出自《卫风·淇澳》。
《卫风·淇奥》是中国古代现实主义诗集《诗经》中的一首赞美男子形象的诗歌。全诗三章，每章九句。第一章着重写君子的内在美德；第二章具体写君子服饰之盛，来见其仪容之美；第三章赞美君子道德修养极高，且入为周王卿士，为人幽默而有分寸，暗指其为邦国之兴做出贡献。此诗每章均以“绿竹”起兴，借绿竹的挺拔、青翠、浓密来赞颂君子的高风亮节，开创了以竹喻人的先河；运用大量的比喻，前后多个比喻表现出一种变化和过程，寓示君子之美在于后天的积学修养，磨砺道德。
如切如磋的如是就像的意思